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교회는 반드시 있어야 하는 것이다. 그러므로 기독교의 교회는 민중신학자들이 주장하는 것과는 다른 것이다. 나용화, 『민중신학평가』, 기독교문서선교회, p172.
3. 결론
100년이 조금 넘는 짧은 선교의 역사를 갖고 있는 것이 우리 한국 기독
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교회가 사회사업을 벌이는 데 있어서는 반드시 사회복지사업의 전문기술을 도입해야 할 필요가 있는 것이다.
Ⅹ. 결론
한국 가톨릭의 사회복지 활동은 1980년대 이후 급격하게 양적으로 팽창하고 있다. 사회복지를 위한 교회내 조직이 신설되
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교회와신앙>
-탁지원, 신천지와 하나님의 교회의 정체
-문선명, 『원리강론』, 통일교 1. 서론, 들어가는 말
2. 본론
2.1. 이단의 정의
2.2. 세 개의 이단종파
2.2.1. 신천지
2.2.2. 통일교
2.2.2. 하나님의 교회
2.3. ‘왜곡된 신앙
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기독교의 일반적인 배경
1.지리적 배경
2.정치적 배경
3.사상적 배경
4.종교적 배경
⊙예수의 생애와 교훈
⊙고대의 기독교
⊙중세의 기독교
⊙문예부흥과 종교개혁
⊙근대의 기독교
⊙한국기독교회사
⊙한국의 제 종교
⊙한국기독교
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정의 긴장 가운데서 사는 세상에서의 그리스도인의 삶이란 매우 복잡하다. 역사적으로 기독교적 삶과 세상은 완전히 분리된다는 개념의 복음주의자들로 기독교의 사회적 책임을 소홀히 하게 하였다. 그러나 교회가 그리스도의 모범을 따라
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회와 신학 (1991, 8)
6. 나학진, 다종교 상화아에서의 기독교 , 목회와 신학 (1991, 8)
7. 노봉진, 한국의 종교다원주의 현황 , 목회와 신학 (1991, 8)
8. 이신건, 종교다원주의자들의 부화리과 , 목회와 신학 (1992, 4)
9. 김승철, 타종교와의 만남의 역사로
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정의와 평화를 위한 한국교회의 선교적 전통"에서 정의에 기초한 평화운동의 입장을 말하고 있다. 또한 "민족분단의 현실"에서는 민족적 적대감과 계층적 갈등의 구조를 극복해야 할 구조로 언급함으로써 사회구조 변혁으로서의 평화운동을
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A에 종속시켰고, 조선예수교연합공의회 또한 해산되어 조선기독교연합회로 변질되었으며, 40년에는 침례교를 43년에는 안식교와 성결교회를 폐쇄했다. 교회의 실질적 말살을 꾀하였던 일본은 남은 교회들마저 해체, 병합하여 조선교단을 만
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조선의 성리학자들에게 있어 정학, 정교, 정도는 성리학이었고, 성리학 이외에 일체의 학문과 종교는 사학, 사교, 사도 였다. 실로 한국의 천주 교회는 성리학적 토양에 그 씨를 뿌리면서 많은 시련을 겪어야 했고 1만명 내외의 순교자를 배출
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조를 실시하기 위하여, 1952년 7개 기관이 모여 카바(KAVA)를 결성하였다.
① 카바의 구성
카바는 의결기관으로서 기관대표로 구성된 자문위원회, 사회복지분과위원회, 교육분과위원회, 지역사회분과위원회, 구호분과위원회, 보건분과위원회,
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