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회, 1997.4
40. 미래 한국교회 지도자 모습, 월간목회, 1997.3
41. 미래 교회를 준비하는 목회자들, 월간목회, 1996.2
42. 미래 목회에 앞서 리더쉽이 우선되어야 한다, 월간목회, 1995.9
43. 리더쉽은 교회 재정의 효율을 가져온다, 월간목회, 1995.6
44. 21세
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한국교회와 이단 사이비 대책. 새가정, 제473호.
김소영. (1989). 한국교회와 사이비 종교. 기독교 사상, 제362호.
김영한. (2019). 신천지, 전능신교, 안상홍 하나님 교회 비판: 이단 교리의 핵심은 성경 이외 미혹 영에 의한 교주의 가짜 계시에 의존
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한국의 기독교』, 서울:세종대왕기념사업회, 1975
박명수,『한국교회 부흥운동 연구』, 서울:한국기독교역사연구소, 2003
운경로,『한국 근현대사의 성찰과 고백』, 서울:한성대학교 출판부, 2008
이덕주,『한국교회처음이야기』, 서울:홍성사, 2
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한국교회는 이 시대를 선도할 수 있는 성숙한 교회로 발전해 나가야 한
다.본회퍼의 교회론은 이러한 점에서 많은 도움이 된다고 생각한다.
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1)박대인, 한국 개신교 100년에 대한 반성 , 『기독교 사상』,
(1984년 12월), PP.82-
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조된다. 대부분 현대 자유주의자들은 교회를 존재로 보기 보다는 하나의 가능성으로 보며 교회의 본질 보다는 기능에 더 중점을 두고 있다는 것이다. 1.서론
-몰트만의 도전
-현대 교회
2.역사속의 개혁파 교회관
-카프리안의 교회관
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한국기독교회사』서울: 생명의 말씀사, 2004.
안철구. 『한국천주교 200년』서울: 세문사, 1983.
이원순. 『한국교회사의 산책』서울: 한국교회사연구소, 1988.
이충우/전대식. 『우리 신앙유산 역사기행』 서울: 사람과 사람, 2005.
조광. 『조선후
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기독교는 김용해, 노재천, 석천 목사가 중심이 되어 교회 재건운동을 펼쳐나갔다.
선교 지향적인 순회 선교회의 단체에서 목회 지향적인 개교회 중심의 교단 조직으로 개편한 것이다.
미국 남침례교의 지원과 한국침례교의 도약
도약의 채
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교회라는 공동체 안에서 함께 하는 신앙생활과 인간관계들을 통해 치유와 회복을 경험하고 나아가 지역사회에 참여해서 사회의 주류가 될 수 있는 기회를 얻게 되었다.
Ⅲ. 결론 및 제언
한국교회는 두 가지의 극단적 유형의 교회가 압도적이
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한국 정착에는 실패했다.
1882년 한미수호 통상으로 문호가 개방되고 당시 미국내에 선교부흥운동의 열기가 치솟는 가운데 미국 선교부는 한국선교를 결정한다. 한국기독교회 선교역사의 첫장을 찬란하게 장식한 선교사들은 미국사람들이었
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기독교사상] 제347권(1987.11)
이정배. [생태학과 신학] 서울:종로서적, 1989.
한국교회환경연구소 [환경교육의 길잡이] 서울:늘벗, 1993.
한국기독교사회문제연구원 편. [정의, 평화, 창조질서의 보전 세계대회자
료집]. 서울:민중사, 1990. I . 머
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