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조선이라고 해도 세계적인 시대의 흐름을 거스를 순 없었다. 1873년 대원군이 하야하고, 1876년 일본과 강화도조약을 체결하고, 다시 1884년 미국과 조약을 체결했기 때문에 더 이상 외국에 문호를 개방하지 않을 수 없었다. 자연히 천주교의 교
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조선후기 천주교사 연구, 고려대 민족문화연구소.
조광 편 1999 정조시대 천주교사 자료집 I, 한국순교자현양위원회.
최석우 1982 한국교회사의 탐구, 한국교회사연구소.
최양업 1850s (1995) 너는 주추 놓고 나는 세우고(정진석 역), 바오로딸.
한국
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조선후기 천주교사 연구, 고려대 민족문화연구소.
조광 편 1999 정조시대 천주교사 자료집 I, 한국순교자현양위원회.
최석우 1982 한국교회사의 탐구, 한국교회사연구소.
최양업 1850s (1995) 너는 주추 놓고 나는 세우고(정진석 역), 바오로딸.
한국
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조선 후기의 서학 사상사, 교회 창설기에 있어서의 내적인 변모, 박해사와 순교사, 교안 및 한불 관계, 프랑스 선교사들의 선교정책, 교회와 국가와의 문제 등은 상당한 연구 성과를 낳게 되었다.
그러나 교회사의 특성상 福音史와 한국 천주
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조선초기에 중수하면서 많은 부분이 변형된 것으로 보인다. 내부에는 526분의 석조나한상을 모시고 있으며,영산전 앞에 있는 통일신라말기에 제작된 것으로 추정되는 삼층석탑이 있다. 영산전에는 526분의 나한상이 극락도 (極樂圖) 에 의하여
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