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교회사」,1993
2. 김인수, 「한국 기독교회의 역사」, 장로회신학대학교, 1998
3. 민경배, 「주기철」, 동아일보사, 2002
4. 박용규, 「한국기독교회사」, 생명의 말씀사, 2004
5. 서정민, 「일본기독교의 한국인식」, 한울 아카데미, 2000
6. 윌리엄 블
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회중들이 그들의 사회적 책임을 더 절실히 느끼도록 해야 한다. 이런 식으로 할 때 피조물의 구속, 하나님의 백성의 역사, 세상에서의 교회의 역할 등이 예배 안에서 그리고 예배를 통해 더욱 분명하게 드러나게 된다. 로버트 웨버 저, 김지찬
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교회의 가능성에 대한 실천신학적 연구, 감리교 신학 대학원』, 1997
서 영진, 『현대 한국 교회 예배의 새로운 유형에 관한 연구』,
감리교 신학대 신학대학원;석사 학위 논문, 2002
총신대학교 부설 기독교교육연구소, 『새로운 기독교교육
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한국장로교출판사, 1988.
White, James. A Brief History of Christian Worship. 정장복 역.『예배 의 역사』. 서울: 쿰란출판사, 1997.
. New Forms of Worship. Nashville: Abingdon Press, 1971.
. Protestant Worship. 김석한 역.『개신교 예배』. 서울: 기독교문서선교회, 1997.
김소
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교회와 사회의 일치를 추구하는 예배
회중이 속한 문화에 대한 정직한 이해와 대화의 결론을 예배에 수용하고, 전통적 유산과 진지한 만남을 시도하여 지역교회의 문화에 적극적으로 응답하는 예배를 지향한다. 전통적 예배의 무조건적 답습
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기독교서회, 2004
고든 웨익필드, 김순환 역, 예배의 역사와 전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북, 2005
A. W. 토저, 이용복 역, 이것이 예배이다, 규장문화사, 2006 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 예배의 정의
Ⅲ
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교회력에 따라 설교와 예배를 계획하여 실천하는데 있다. 그리하여 하나님의 구속사를 회상하는 교회력에 따라 설교하고 예배드림으로써 우리의 문화를 기독교 문화로 변화시키고, 우리의 신앙을 생활화해야 한다. 이것이 하나님 앞에서 교
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한국기독교사 탐구』, (대한기독교서회, 2011).
한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사Ⅲ』, (한국기독교역사연구소, 2009).
교회성장과 한국교회
Ⅰ. 서론
* 20세기 한국 기독교의 성장은 불과 한 세기 만에 복음의 불모지에서 세계선교의
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한국 개신교가 지금과 같은 현실에 처하게 된 것은 단순한 제도의 모순이나 정열의 부족, 사회적 억압 때문이 아니다. 제도나 정열, 사회적 조건으로 치면 지금은 개신교 120여 년의 역사 중 가장 좋은 상태라고 할 수 있다. 그러므로 한국 교회
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예배학)』. 서울,생명의말씀사,1988.
3. 정기간행물
이장식, “예배와 성찬의식”, 대한기독교서회,「기독교 사상」23권 2호 (1979, 2): 63-65.
명성훈, “평신도 사역자 훈련 프로그램10”, 교회성장연구소, (2007): 269-292. 1. 성찬의 정의
1) 성찬
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