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성경· 찬송, 죠프, 소수 종족 전통 의상, 영문 자료 2권, 자라이 호리병 1. 베트남 미전도 종족 탐사
2. 베트남 미전도 종족 탐사 개요
가.목적
나.지역
다.기간
라.팀명단 및 역할 분담
3. 베트남 미전도 종족 탐사 방법 및 과정
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성경에서 예증하고 있다.
제2장 참교회와 거짓교회의 구별
1-6절에서는 로마 카톨릭교회의 맹목성, 불경건, 우상숭배를 비판하면서 참된 가르침과 예배로부터 떠났음으로 결코 참된 교회라고 주장할 수 없다고 한다. 7-11절에서 칼빈은 로마 카
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기독교와 합치될 수 없음은 물론이다.
칸트는 기독교를 도덕적인 종교로 평가하면서 다만 개인의 기도라든가 교회예배에의 참석, 洗禮와 聖餐式 등 모두가 도덕적인 선을 촉진하려는 의도에 기초하고 있으므로 그 본래적 정신을 망각하면
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기독교의 역사에 대하여 잘 모르기에 상당 부분을 다른 곳으로부터 많이 인용하였지만 그 가운데에서 많은 것을 배웠고 지금부터 기도하며 교회 건축에 대하여 더 많은 준비를 해야 함을 조용히 깨닫게 된다.
참고문헌
☆ 비전성경, 하용조,
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기독교의 배타적 독선주의도 안 되겠지만, 더 나아가 기독교의 무분별한 포괄주의도 용납해서는 결코 안 되기 때문이다. 1. 서양문명의 정체성은 무엇인가?
2. 이스라엘의 역사는 어떤 것인가?
3. 유대교란 어떤 종교인가?
4. 기독교란
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역사적, 인격적 성서적 계시가 그리스철학의 영향을 받음.
cf) impact ->experience ->text ->canon이됨. canon을 하나님의 절대계시로 인정하는것 교회. 역사적, 인격적인것이 그리스 철학영향으로 개념화가 되어버림. 여기서 이원화(계시/믿음,
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예배하는 일에서 점점 멀어지게 되는 배도가 일어난다. 둘째는 예수님의 재림사건 바로 직전에 최종적 대규모 배도함이 발생할 것이다.”면서 배도를 예수님의 재림을 부정하는 것을 심각한 배도로 본다.
오늘의 세상과 기독교 현실은 어떠
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예배하는 일에서 점점 멀어지게 되는 배도가 일어난다. 둘째는 예수님의 재림사건 바로 직전에 최종적 대규모 배도함이 발생할 것이다.”면서 배도를 예수님의 재림을 부정하는 것을 심각한 배도로 본다.
오늘의 세상과 기독교 현실은 어떠
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기독교 교육의 장(場) : 증인 공동체
Ⅲ. 기독교 교육의 구조 : 대화
Ⅳ. 기독교 교육의 방법 : 참여
Ⅴ. 기독교 교육의 목적 : 축하의 잔치
『신앙교육의 터전』을 읽고 나서-
Ⅰ. 전달의 개념과 내용
Ⅱ. 종교적 전통과 그 역동성
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교회직임보다 성령의 은사와 능력만이
최고인줄로 착각하는데서 오는 오해
여덟째, 기독교 교리중의 하나 정도로 이해하는
데서 오는 오해
아홉째, 자기 주관적인 이용물로 착각한 나머지.
자기와 동일시하는 데서 오는 오해 첫째로, 야
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