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야 한다. 방랑 김삿갓...이런 사람도 예수 믿으면 정상적으로 살수 있게 되는 것이다. 본문을 통하여 동네 사람들이 예수님을 배척했다. 영육간에 축복받고 구원받을수 있는 좋은 기회였는데..
은사와 사명대로 주님을 섬겨야 한다.
과거에 어
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에서 불필요한 자 하나도 없다. 어린아이도 필요하다. 하나님이 다 주셨다. 그러므로 우리는 하나님의 전쟁에 협력해야 한다.
전도서 4장 12절 세겹줄을 쉽게 끊어지지 않는다. 동아줄..삼을 여러 줄로 꼬고 또 꼬으면 손목만큼 두꺼운 동아줄
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해결해주신다. 기도하는 것이 소를 제기하는 것이다.
23절 아무리 소동을 피워도 걱정할 것 하나도 없다.
하나님께 소를 제기하고 부르짖어 기도하면 다 들으시고 해결해주시는 살아계신 하나님이시다. 먼 과거의 시편의 노래로구나..생각하
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있으면 그대로 남아있고, 떠나면 떠났다. 구름기둥, 불기둥을 잘 따라가면 그때 그때 생수를 내주시고, 만나로 먹여주시는 것이다. 자기 좋은대로 가면 만나도 없고 생수도 없다. 오늘날도 주님의 인도대로 잘 따라가며 진리의 말씀으로 만나
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복음에 충성하는 자들과 함께 해야 한다.
복음으로 인한 고난에 참여해야 한다.
그리스도를 위해 고난받는 것은 은혜요 특권이다. 은혜를 주신 것은 그를 위하여 고난도 받게 하신 것이다(29절). 늘 이말씀을 마음에 새겨야 한다. 주님과 복음
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교회의 반응
1) 올바른 기독교 세계관과 교회관 정립
2) 예배의 변혁
3) 정보매체(미디어)의 활용
4) 소그룹운동
5) 합리적 교회건축
6) 영성목회
Ⅴ. 한국 교회의 사명
1. 한국교회 사명성취의 전제
2.
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기독교 사상, 서울 : 대한 기독교서회
▷ 리차드리이버(1992), 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회
▷ 에드워드 뵐, 권호덕 역(2003), 구약속의 그리스도, 서울 : 그리심
▷ 이성배(1979), 유교와 그리스도교, 왜관 : 분도출판사
▷ 한국교회사연
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기독교 신학의 방향을 제시하는 재료가 되었다. 신약 성경에서 예배는 신자의 전인격적인 존재를 설명하는 매우 포괄적인 개념이다. 믿음의 반응은 언제 어디서든 예배와 함께한다. 따라서 ‘정해진 시간과 장소에서 정해진 의식과 설교를
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역사와 구조 , 서울:연세대학교출판부,1975.
4. 윤성법, 기독교와 한국사상 , 서울:대한기독교서회,1964.
5. 정진홍, 기독교와 타종교와의 대화 , 서울:전망사,1980.
6. 분도출판사편집부, 종교란 무엇인가 , 서울:분도출판사,1978.
목 차
Ⅰ . 서 론 -----
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