|
교회가 속한 지역사회에서 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 하나님의 명령을 구체적으로 그리고 성실하게 실천하지 않을 경우 한국교회는 더이상 그 설자리를 찾을 수 없을지도 모른다.
김은정기자
기독교 사회복지 I.서 론
II.기독
|
|
|
예배를 드리는 것으로 알려졌다.
□ 기도제목
모든 티벳인 교회들이 성장하여 복음으로 훈련된 현지인들이 어디에든 갈 수 있도록 기도해야 한다. 그리고 30여개의 티벳 방언들이 있는데 이 언어들로 된 성경이 번역되지 못한 상태이다. 이들
|
|
|
교회는 낮의 길이가 길어지는 12월 25일을 성탄절로 지키게 되었다. 그러나 중요한 것은 날짜가 아니라 그 의미다.
사실 크리스마스란 말은 그리스도 미사에서 온 것으로써 그리스도를 예배하고 경배하는 데 뜻이 있다. 예수 탄생의 메시지는
|
|
|
가슴을 지배할 때, 한국 교회는 여전히 21세기 세계 교회의 중심적인 사명을 다할 수 있을 것이다. 개 요
1. 빈야드란?
2. 빈야드의 역사
3. 빈야드의 사역
4. 빈야드 음악
5. 빈야드 운동의 문제점
6. 이단탐방결과
7. 결론
|
|
|
기독교문서선교회, 2000.
맥도나휴, 숀. 황종렬 옮김. 『땅의 신학: 새로운 신학에의 부름』. 왜관: 분도출판사, 1993.
몰트만, 위르겐. 이신건 옮김. 『생명의 샘: 성령의 생명신학』. 서울: 대한기독교서회, 2000.
뮐러, 칼·테오 순더미어어 편. 한
|
|
|
기독교와 미래사회』. 서울: 대한기독교서회, 2000.
맹명관. 『메시지 전달 혁명』. 서울: 규장, 1999.
박영재. 『설교자가 꼭 명심할 9가지 설득의 법칙』. 서울: 규장, 1998.
양창삼. "인터넷 교회, 인터넷 교인시대의 목회." 『목회와 신학』. 통권
|
|
|
교회가 꼭 해야 할 일은 지금 세계에서 여러 가지 사상과 일들이 진행되고 있는데, 우리가 더 훌륭한 사상과 사고를 하지 않으면 안 된다고 하는 것입니다.』
) 길레스피. 김용복교수통역,신학교육의 미래,「기독교사상」(1987.8), p.161
라고 말
|
|
|
기독교가정과 청소년』 (서울: 기독교사상사, 1992)
* 마크 드브리스, 오화선 역,『청소년사역 이젠 가정이다』(서울: 성서유니온선교회,2001) Ⅰ 서 론
Ⅱ 본 론
1. 청소년의 일반적 특성
2. 청소년 문화
3. 청소년 문화사역
4. 청소년
|
|
|
교회의 탄생을 선포한 것이었다. 이 현대 가톨릭 교회는 루터가 저항했던 중세 교회와는 다르다. 왜냐하면 이는 프로테스탄트에 대항한 반동의 흔적을 지니기 시작하기 때문이다. (199쪽)
제13장 격동의 시대
16세기야말로 전체 기독교의 역사
|
|
|
역사가 주는 부담을 줄리려 한 게 아닌가 하는 혐의를 건다. 하지만 그렇다 한들 어찌하랴, 세상의 참모습은 브라운이 그날 밤 본 것과 더 가까운 듯 하니 싫더라도 우리 내면에 자리잡고 있는 악마를 아무도 부인할 수는 없으니. 여기서 젊은
|
|
메뉴펼치기
