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교회의 설교학 개론」, (서울: 예배와 설교 아카데미, 2001)
정인교, 「설교학 총론」, (서울: 대한 기독교 서회, 2005)
이홍찬, 「개혁주의 설교학」, (서울: 한국 학술정보(주), 2007)
계지영, 「현대 설교학 개론」, (서울: 한국 장로교 출판사, 1998)
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기독교도련맹은 조선그리스도교련맹으로 명칭을 변경했다.
3.북한의 종교 활동의 실태
북한의 종교가 활발해지고 변화를 거치고 있지만, 북한의 사회주의 체제와 종교는 맞지가 않다. 북한이 여러 가지 사회 변화와 국제 변화에 따라 종교에
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역사
① 역사속의 한반도와 이슬람
② 한국 이슬람교의 발아기
③ 한국 이슬람교의 좌절과 재건기
④ 한국 이슬람교의 정착과 발전기
⑤ 한국 이슬람교 사회의 세대교체와 새로운 도약기
3)오늘날의 한국 이슬람 공동체
① 한국
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교회의 연합, 혹은 사회적 증거, 다른 그리스도인들 및 다른 종교들과의 대화, 기독교 철학과 문화를 발전시키려는 것 등에 집중하려는 것 등이 우선순위가 아니다. 제임스 패커의 『하나님을 아는 지혜』를 통하여 우리는 하나님을 아는 일
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교회를 짓고 감사예배를 드렸던 공동사회의 문화인데 반해 추석은 동양에서 발생해 우리나라에 정착된 가족중심의 문화제도라고 할 수 있다.
각 나라의 문화적 차이로 인해 같은 의미를 둔 추석과 추수감사절이 다른 점이 많아 보이지만, 양
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대학원), p.31.
8. 결론(나에게 예배란?)
지금까지 역사적인 면에서 족장시대와 율법시대, 포로 이후 시대, 예수의 시대와 사도시대의 예배, 중세교회의 예배, 종교개혁시대의 예배에 대하여 알아보았다. 시대에 따라 제도, 형식, 장소 등 많은 요
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어려운 것 같으면서도 쉬운 방법인 것이다. 1. 족장시대의 예배
2. 율법시대의 예배
3. 포로 이후 시대의 예배
4. 예수시대의 예배
5. 사도시대의 예배
6. 중세 교회의 예배
7. 종교개혁시대의 예배
8. 결론(나에게 예배란?)
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예배 형식이나 예전이 전부인줄 알았고, 심지어는 학창시절에 우리와 다른 예배순서를 가진 우리집 가까이에 있던 교회를 이단처럼 생각하던 때도 있었다.
게다가 성경에서는 도무지 이해하도 받아들일 수 없는 예배 순서까지도 우리 예배
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예배의 신학적 의미
Ⅲ. 한국에 있어서의 유교의 조상 제사
1. 조상 제사의 배경
2. 한국에서의 유교 제사
Ⅳ. 기독교 전래 과정에서 유교 제사 문제
1. 한국의 기독교 전래
2. 선교사들이 본 조상 제사에 대한 견해
Ⅴ. 오늘 한국 교회
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