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기독교인뿐만 아니라 비종교인들도 안식처에 들어올 수 있다. 다만 아직까지 메모리얼파크에는 고인이 된 기독교인들이 주로 많이 찾고 있을 뿐이다. 간혹 납골장묘 문화는 불교식 장묘 문화가 아니냐는 질문을 받기도 한다.
그러나 아파트
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예배」. 서울: 두란노서원. 1986.
.Oates, Wayne E. Pastoral Care and Counseling in Grief and Separation. Philadelphia: Fortress. 1976.
Pincus, Lily. Death and the Family. 이인복 역.「죽는 이와 남는 이를 위하여」. 서울: 홍익제. 1983.
Raab, Robert A. Coping with Death. New York: Richads Ros
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기독교적 사랑으로 그들을 포용하여 완전하게 회복한 경우가 많다. 그러므로 한국 교회와 목회자들은 알코올중독에 대한 예방교육을 강화함은 물론 알코올 중독자와 그 가족을 사랑으로 돌보아야 한다. 그리고 알코올 중독자와 그 가족들을
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예배용 도구를 만드는 기술이 뛰어났음
(2) 17세기 : 전반적인 공예 기술에 있어 급속한 발전을 이룸 -> 바로크 양식과 오 리엔트 풍의 영향을 많이 받음.
(3) 18세기 : 페테르부르그에 왕립 직속 도용공방이 생겼으며, 유럽으로부터 도자 기 전
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기독교에 형성되었던(바울이전) 신앙공식문을 인용했다는 것을 알 수 있다.
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- 고전 12:13에는 “유대인, 헬라인, 종, 자유자”는 거론되나 “남자,여자”를 뺀 이유는 고전 11장에서 여자를 낮추었기 때문(예배포 착용 등)이다. 세례 받
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진정한 기독교적인 순교자이다. 노예 제도는 정치적이거나 철학적인 이유 때문이 아니라, 무엇보다도 가족들을 강제로 헤어지게 하고 정상적인 부모의 사랑을 파괴하며 내재적으로 비기독교적이기 때문에 사악한 것으로 묘사되고 있다.
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예배를 드려서는 안된다. 교회는 사방에서 반대에 직면하며 또한 중상을 받는다는 사실을 깨달아야 한다. 따라서 선행으로 어리석은 자들의 무식한 말을 막는 것은 하나님의 뜻인 것이다. 또한 교회는 그리스도와의 진정한 생활을 통하여 구
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개념이 제기됐다. 그러면 어떤 그룹을 가리켜 복음을 듣지 못한 그룹(unreached people group)이라고 하는가 가장 최근의 견해에 따르면 다음과 같다:외부의(통문화적인:corsscultural) 원조없이 자체를 복음화할 수 있는 원주민 크리스챤 공동체가 없는
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진정한 화가는 자신이 그리는 모든 영역에대해서 능통해야 한다고 주장하기도 하였다. 예술가들은 이 정도 수준을 벗어나 이제는 시인들과 동등한 위치에까지 서기를 바랬는데 시와 그림의 상상력,창조력은 동등하다고 주장하며 묘사하는
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개념(Concepts)
3) 사전상의 신성의 정의(The Definitions of Dictionaries)
4) 그리스도의 신성의 중요성(重要性)
5) 성(Nature)과 위(Person)의 구분
6) 양성(兩性)연합의 결과에 있어서 신성(神性)
2. 그리스도 신성에 관한 교리사적 고찰(略史)
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