|
구원을 받고 구원받은 백성이 구원받은 백성으로서의 사회적 책임을 감당해 나가는 것이다. 우리는 위의 두 위임을 한 가지로 수행해 나가는 통전적 선교를 해야 하는 것이다. 제 7 강
제 2 편 총론
1. 성경은 선교의 책
2. 성경의 주제
|
|
|
구원을 이루시기위해 죽고 부활하시기까지 승리의 아버지 여호와 하나님 뜻에 순종하셨던 예수 그리스도의 계명 지킴과 예수 그리스도의 성화를 닮아가고자 지체의 한부분이 되는 신앙생활을 이 이신칭의 거룩한 생명과 부활과 승리의 뜻에
|
|
|
예수그리스도의 복음을 통해서 사람들이 하나님과 화목하게 되기를 위해서 말이다 … 대부분 설교사역은 청중들을 구하기 위하여 의도된 것이다.’ 여러분의 믿음대로 될 것이다. 1. 들어가기
2. 복음 전도 설교에 대한 정의
3. 복음 전도
|
|
|
예수그리스도가 동정녀에게서 나신 것이 아니라, 다른 사람들처럼 요셉에게 나온 아들이지만 정의, 중용, 그리고 지혜 에 있어서 모든 사람들보다 월등하고 세례 후 만물보다 위이신 주권자에게로부터 그리스도가 강림하였다고 한다.
따라서
|
|
|
죽하면 기독교는 체험의 종교라는 말이 강조될까. 여기서 '체험'은 오로지 직접적인 체험으로 의미가 협소해진다.
그렇다고 타인의 체험을 이성으로 재단할 필요는 없다. 이성으로 인지하는 것조차 사실은 간접적 체험의 영역에 들어가기도
|
|
|
예수님의 생애와 언행을 태어나서부터 십자가에서 죽으시고 부활하시기까지의 과정을 가능한 한 충실하게 기록하려 하였던 반면에, 사도행전은 예수님의 승천 이후 사도들이 성령의 힘을 받아 사람들에게 복음을 선포하면서 교회를 세워나
|
|
|
예수그리스도는 하나님
(4) 하나님의 말씀의 삼중양태
(5) 만민을 선택하신 하나님의 영원한 예정
(6) 만인 화해론
4. 칼 바르트의 계시의 문제
(1) 계시개념자체의 파괴
(2) 일반(자연)계시 관 훼손
(3) 특별 계시(성경)관의 오류
(4) 삼위일
|
|
|
예수를 하나님의 아들로 선포하고 하나님의 아들로서 십자가에 죽으시고 부활하시므로 사람들을 구원하셨다고 선포하면 사람들이 이 선포를 받아드리는데 그것은 이 선포에 성령이 역사하기 때문이다. 1.서론
2.본론
제1장은 특히 교
|
|
|
죽은 지팡이~ 싹
죽음 ~ 생명, 부활상징
3) 만나가 담긴 금항아리
양식(생명의 떡)
그리스도에 참여, 보호, 영생을 얻음
금항아리~ 하나님의 신성(고귀,찬란,빛남)
5. 성막 구조의 예배 순서
1. 환영 및 축복 ( 구원, 분리됨 )
2. 찬양 ( 구원 )
3. 대표
|
|
|
그리스도교 구원 메시지를 끊임없이 재해석 해주는 상관방법적 해석의 과정이라 평가되고 있다.
나가며..
해석학과 종교신학이라는 책을 처음 폈을 때, 과거의 조상들은 모두 어떻게 되었을까.. 라는 막연한 걱정이 있었던 나에게 큰 찔림을
|
|
메뉴펼치기
