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예수 그리스도의 십자가와 부활이 성도의 궁극적인 구원의 메시지이며, 소망을 갖게 한다고 말하고 있다.
바울이 고린도전서를 기록했을 당시, 많은 사상과 거짓된 교사로 인해서 부활의 신앙이 잘못 되었다. 우리가 살아가는 지금도, 종교
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격하고 사랑이 모든 인간관계를 지배하는 이상향을 말한다. 그리스도인이 현세에서 어떻게 살아야 할 것인가를 볼 때, 하나님의 나라를 역사지표로 삼고 하나님의 뜻을 따라 헌신하는 삶은 개인의 행복 뿐 아니라 사회구제, 국가발전 나아가
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격한 교리의 경직성에서 벗어나다보면 세속주의 물결에 휩싸이기가 쉽다는 사실이다. 건전한 기독교의 배타적 독선주의도 안 되겠지만, 더 나아가 기독교의 무분별한 포괄주의도 용납해서는 결코 안 되기 때문이다. 1. 서양문명의 정체성
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예수 그리스도의 사역에 초점을 맞추어 각 부분을 잘 적용시키고 대응시키고 있어서 주장의 타당성도 빈약하지 않고 말씀을 효과적으로 제시하고 있다. 또한 저자의 교회의 성도들의 모습까지 예시로 제시하고 있어 주장을 잘 뒷받침 해주고
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구원받을 수 있다고 보았다. 즉, 구원은 불가항력적인 하나님의 은총으로 하나님의 예정에 속한 것으로 인간은 선택의 여지가 없다고 하며 인간은 예수 그리스도를 믿음으로 믿음을 통해서 구원을 얻을 수 있다고 했다. 또한 죽음과 유아세례
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구원받을 수 있다고 보았다. 즉, 구원은 불가항력적인 하나님의 은총으로 하나님의 예정에 속한 것으로 인간은 선택의 여지가 없다고 하며 인간은 예수 그리스도를 믿음으로 믿음을 통해서 구원을 얻을 수 있다고 했다. 또한 죽음과 유아세례
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예수 그리스도의 죽음이 모든 생명을 구하는 사역이었음을, 그리고 모든 생명은 가치 있고 고귀하다는 사실을 인류에게 선언하고 있다.우선적으로 생명의 가치는 십자가의 구원 사건에서 확인될 수 있다. 예수의 죽음은 생명의 나눔이며, 궁
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예수의 생애뿐만 아니라 성경 메시지 전체를 이해하는 데 있어서도 역사는 참으로 중요한 의미를 지닌다. 예수 그리스도는 기독교회의 복음 자체였으며 기독교회의 근원이시다. 따라서 예수 그리스도의 사역과 역사는 기독교회의 신앙과 역
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격하는 것이 옳다고 생각된다. 그러나 불신자들을 대상으로 하는 새로운 형태의 교회모임은 연구해야할 대상이라고 여겨진다.
Ⅲ. 결론
21세기를 향한 진정한 준비는 에배로부터 시작되어야 한다고 생각된다. 가장 한국적인 예배 한국적인 문
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격적인 문제들은 이 두 가지 필요 가운데 한 가지나 두 가지 모두가 결핍됨으로 생기는 것이다. (2) 우리 주 예수 그리스도는 이 두 가지 필요를 완전히 충족시켜 주시는 분이시다. 성경적 상담은 그리스도 안에 있는 인격적인 부요함으로 보다
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