|
시되어 있지 않아 정상적인 제도적 지원은 제한된다.
참고문헌
국민생활체육회(2015). 체육동호인클럽 현황. 「시군구생활체육회」.
문성희(외), 취미와 예술, 방송대 출판문화원, 2016.
대한생활체육 전국배구연합회(2013). 생활체육배구.
손진
|
|
|
예술 장르나 작품 등에 대해 서술해 보았다. 금산세계인삼축제를 직접 방문한 경험은 단순한 관광을 넘어 건강, 문화, 공동체의 가치를 온몸으로 느낄 수 있는 깊은 시간이었다. 인삼이라는 생명의 뿌리를 중심으로 구성된 다양한 체험과 전
|
|
|
6. 19~1968. 4. 26]
b. 앤디 워홀 [Andy Warhol, 1928.8.6~1987.2.22]
c. 신디 셔먼 [Cindy Sherman, 1954~]
d. 강영민
4. 상업예술을 바라보는 다양한 시각
*앤디 워홀을 중심으로 한 상업 예술에 대한 평가
⌧아서 C.단토 : 예술 종말론
5. 토론
|
|
|
예술가들, 깊은샘
테리 이글턴(2000) 문학이론 입문, 김명환 외 역, 창작사
강진호(2003) 문학작품 바로 읽기, 문학사상사
권영민(2005) 한국현대문학사1, 민음사
권영민(2006) 정지용 詩 126편 다시 읽기, 민음사
김성장(2001) 선생님과 함께 읽는 정지
|
|
|
현대의 예술 풍토 때문이기도 하다. 중요한 것은 이 모든 패러디 사가(historian)들이 문화적으로 세련되어서 패러디 작가들로 하여금 패러디 독자의 능력에 의존할 수 있게 해주는 시대에 패러디가 번성했다는 데 동의하는 것이다. 당대의 문화
|
|
|
예술가들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의
(1) 모더니즘을 벗어나 전통적 민족주의 지향
(2) 전통주의 미학관의 토대에 민족의식이 내재
(3) 역사를 통한 고전 정신의 대도와 온고지신
(4) 고전문학작품과 고전문화유산발굴에
|
|
|
시하여 캠브리지, 프린스턴, 예일, 하바드 등의 대학과 대학원에서 강의를 맡고 있으며, 일리노이대학과 오하이오 주립대학 등에도 출간하고 있다. 1980년대 이후의 주요 작품으로는 웩스너 시각예술센터(1982-89), 고이즈미 조명회사 사옥(1987-89
|
|
|
2.1 판소리와 시조의 역사적 흐름
2.2 신재효
2.2.1 신재효의 생애
2.2.2 신재효의 작품세계
2.3 안민영
2.3.1 안민영의 생애
2.3.2 안민영의 작품세계
2.4 의의와 한계
3. 현대적 확장
4. 결론
-참고문헌
|
|
|
현대시학』, 1981.1.
史眞實, 「韓國演劇의 話劇的 傳統 考察」, 『한국극예술연구』 제1집, 태동, 1991.
서대석·최정여, 「거리굿의 연극적 고찰」, 『동해안무가』, 형설출판사, 1974.
양승국, 「신연극과 <은세계> 공연의 의미」, 『한국현
|
|
|
예술의 활용 가치, 한국미술교육학회
한양명(2009), 한국 민속놀이 연구의 시각과 전망, 비교민속학회
황만영(1986), 한국과 인도의 민속화에 대한 비교연구, 한인문화연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민속문학
1. 정의
2. 종류
3. 존재양상
4. 민속문
|
|
메뉴펼치기
