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예술적 모방의 필요성
Ⅲ. 예술적 모방과 항상성
Ⅳ. 예술적 모방과 마르셀 뒤샹의 L.H.O.O.Q
Ⅴ. 플라톤과 아리스토텔레스의 모방론
1. 플라톤과 아리스토텔레스
2. 보편성의 출발점
3. 어울림과 꾸며냄
4. 영원한 형식
5. 형식의 반영.
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마르셀 뒤샹의 [라지 글라스]처럼 여러 겹으로 늘어진 어떤 투명한 함정 속에서 단지 어떤 기능만을 수행할 따름이라고 말한다. 대중적으로 가장 잘 알려진 장르인 영화조차도 그 자체가 허구의 공인된 전달 수단이다. 예술은 이러한 허공체
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플라톤은 왜 예술 활동을 모방행위로 규정하는 것일까?
예술은 참된 존재를 대상으로 하는 것이 아니라 이미 만들어진 것을 대상으로 예술가들이 그려내거나, 말로 묘사하는 것이라 하고 이런 예술적 행위는 존재론적으로 볼 때 세 번째 단계
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모방론』[이론과 실천 / 빈켈만, 요한 요아힘/ 민 주식 역 / 1995]
『미학 오디세이』[휴머니스트 / 진 중권 / 2003]
『브리태니커 세계대백과사전』[웅진출판주식회사/ 편집부편/ 1999]
『미켈란젤로의 딸』[황금가지/ 휘트니 오토 / 홍 현숙 역 2001]
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필요성 및 목적 ------------------- 2
2. 연구방법 ----------- ------------------- 2
Ⅱ. 본 론
1. 그리스 희극의 개요
1) 그리스 희극의 특징 ---------------------- 2
2) 고전주의와 신고전주의 희곡 ---------------- 3
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