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예술론, 조선로동당출판사
윤희중(1988), 한국 텔레비전 방송과 어린이에 대한 연구 : 특히 TV매체의 cultivation effects를 중심으로
이강숙(1985), 음악의 이해, 서울 : 민음사
이홍수(1991), 음악 교육의 현대적 접근, 서울 : 세광 출판사
이용일(1992), 음
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점
2. 창의성 신장을 위한 교육과정 ********* 5
1) 창의성 신장을 위한 교육과정의 배경
2) 창의성의 특성
3) 창의성 개발을 위한 교수 · 학습방법
4) 현장적용시 고려할 점
III 결론 ************************* 9
IV 참고문헌 ********************* 9
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정의 경계는 너무나 얇다.
이 영화에서 특이한 게 있다면 맹목적인 살육의 대상으로 설정되기 쉬운 일본군을 미군들과 같이 그러한 경계에 서 있을 심리에 대해서도 공평하게나마 이야기해준다는 것이다. 영화 초반부에는 존재를 드러내지
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예술론에 따르면 아직 성에 관한 인식이 정확하게 생기지 않은 유아나 청소년의 경우 심각한 정서적 타격을 입을 수 있다.
마지막으로 초현실주의자들 스스로도 모순을 내포하고 있다. 이성을 전면적으로 거부한 그들은, 질서와 조화 대신 순
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예술 역시 같은 차원에서 논의되었다. 중세문명에 있어서 최고도의 예술적 성취인 성당들은 자연의 대리물이자 진정한 교과서가 되었다. 성당의 건축적 구조, 심지어는 성당의 지리적 방향까지도 어떤 의미가 있었다. 정문 위에 있는 형상들,
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. 1. 예술이란 무엇인가 (아리스토텔레스의 예술론, 일원론 / 플라톤과 비교)
2. 공연 예술이란 무엇인가 (다른 예술과의 비교)
3. 드라마는 무엇인가 (인물, 관객, 행동, 상황, 사건/ 플롯구조 5단계)
4. 유리동물원의 플롯 구조 분석
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예술론의 의미> 칸트와 미학, 민음사, 299쪽 참조
따라서 자연미의 의미와 천재와의 관계에서 자연미로부터 어떻게 예술미가 성립되는지를 알수있다. 다시 말해 칸트는 자연의 아름다움이 주는 최고의 선을 추구하는 도덕적 마음씨를 갖는
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예술은 개별적인 것을 모방하면서도 그것을 넘어서 나아간다고 할 수 있을 것이다.
오늘날의 예술론에서는 모방을 넘어서 상상imagination과 창조creation를 주장한다. 상상과 창조를 주목하면서 근대적 예술론이 시작된다. 과연 근대적 예술론에
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예술에 대한 관점에 대한 상당한 차이에도 도덕교육에서의 예술 활동의 중요성은 강조된다는 점이 일치하며, 이는 시와 예술이 교육의 토대가 될 수 있다고 봤다는 점이다.
4. 참고문헌
1) 조경희. \"플라톤의 예술론과 무용의 교육적 가치.\"
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제1강 총체예술의 이해
제2강. 바그너의 종합예술론
제3강 총체예술의 기호론과 행위예술
제4강 공연 예술의 계보와 행위 예술의 수용의 문제
제5강 총체예술로서 영화와 총체연극의 세계적 경향
제 6강 연극 예술과 영화예술의 구조
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