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사형폐지에 관한 연구”, 호남대학교 대학원, 박사학위논문, 2002.
헌법재판소 1996. 11.28. 선고 95헌바1 결정.
김종덕, “사형제도의 개선방안”, 한국법학회, 법학연구, 2005.
Shizhou Wang, 류전철 역, “중국에서 사형의 존치와 제한 그리고 살인죄에
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사형제도 존치를 위해 힘써야 할 일
이상으로 거론 한 바, 사형제도는 존치되어야 함이 마땅하다는 필자의 의견이다. 인간은 누구나 인간의 존엄성을 가질 권리를 가지며 그것은 아무도 해칠 수 없다. 문명국가에서는 이것을 법의 이름으로
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사형제도의 폐지와 살인죄 발생의 상관관계에 대한 객관적 자료의 미비등으로 위혁력이 없음이 증명되고 있다. 따라서 사형집행의 密行主義나 범죄검거율의 저조로 더더욱 위혁력이 없음이 증명되고 있는 현실이다.
사형제도의 존치는 사
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사형집행(하), 시민과 변호사, 통권 제34호, 제175쪽 이하 참조.
26) 조갑제, 사형제도의 이론과 실제, 제181쪽.
27) 이상혁, 앞의 글, 제8쪽 참조. I. 서론
II. 사형제도의 존치필요성의 입장
III. 사형제도 존폐의 역사성과 폐지국가
IV. 사형
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사형제도가 폐지됨으로 해서 억울하게 죽을 수 있는 많은 목숨을 구할 수 있다면 더더욱 폐지되어야 할 것이라고 생각한다.
이렇게 생각해 본 결과 사형제도를 폐지하는 것에 대해 전적으로 찬성한다. ▶사형의 의의
▶사형폐지론의
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사형수가 생기지 않는 사회가 도래한다면 이런 논의 자체가 무의미하겠지만 그렇지 못한 현실이기 때문에 안타까운 것이다. 사형제도에 대해서 사람들이 가지고 있는 인식의 차이는 다양하며 같은 존치론이나 폐지론 사이에서도 그 논리가
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사형제를 사회적 인성과 결부시켜서 ‘경우에 따라서는 사람을 죽여야 한다.’고 말하는 사회와 ‘어떤 경우든 사람을 죽여서는 안 된다.’고 말하는 사회 중 당신의 자녀를 어떤 사회에서 키우고 싶은지 물어본다. 물론 전자는 사형제 존치
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사형을 받아야 했을 사람이 종신형 받은 자와 처벌 자체가 종신형이었던 사람은 구분지어 수감해야 하겠지만 말이다.
이처럼 사형제도를 존치시킴에 있어서 우리사회에 이득이 될 것은 없다. 물론 폐지 시킨다 하여 해가 될 것도 없다. 사람
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사형제도의 위헌성 1998
<참고문헌>
오영근 사형존폐논쟁의 역사적 고찰 1989
성해연 사형제도 존폐론 2000 Ⅰ. 서
Ⅱ. 사형제도에 대해
Ⅲ. 사형제도에 대한 판례의 립장
Ⅳ.사형제도의 존폐문제
Ⅴ. 사형제도 존치론에 대한 비
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사형제도가 존치하지만 실제상 폐지된 나라가 22개국이다. 국제엠네스티는 1977년 스톡홀름 선언을 통해 사형제도에 대한 반대 입장과 사형제도 폐지를 국제사회에 호소하고 있다.” 라고 한다.
즉 사형폐지론은 인간화의 요청이며 역사적 정
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