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예배를 극복할 필요성과 예배에 적극적으로 참여해야 할 필요성을 느끼고 있다. 즉 피동적인 예배에서 적극적인 예배에로의 변화에 좋은 참여자가 될 수 있다는 것이다.
예배는 살아있는 것이다. 예배는 우리에게(to) 베풀어지거나, 우리를
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예배에서 자신이 중요하다는 것 혹은 자신이 꼭 필요하다는 것을 느낄 필요가 있다.
나가는 말
필자는 콘스탄스 체리의 「예배 건축가」를 정리하며 저자가 저자의 스승인 로버트 웨버의 「고대-미래」 예배에 많은 영향을 받았음을 느낀다.
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예배의 신학」, (장로회신학대학교 출판부, 1999)
마이크 필라바치, 채수범 역,「하나님 한 분만을 위한 예배」, (서울: 규장출판사, 2007)
로버트 웨버, 황인걸 역,「살아있는 예배를 위한 8가지 원리」, (서울: 예본출판사, 1999)
게릿 구스타프슨,
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예배와 양육을 통한 선교
9. 사이버스페이스 미션 (Cyberspace Mission) 전략
(1) 사이버스페이스 미션의 홍보 전략
(2) 성경공부의 단계
(3) 양육의 단계
(4) 교회 개척의 단계
Ⅷ. 결론
1. 연구의 요약
2. 21세기
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. 교회력과 성서정과의 큰 유익이 있음에도 이들이 부각되지 않는 이유는 지금 현대교회가 너무나 지속적으로 성찬을 행사용으로만 사용해온 결과가 아닐까 하는 아쉬움과 함께 글을 맺는다. I. 들어가며
II. 요약 및 서평
III. 나가면서
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로버트 E. 웨버에 의한 교회력의 신앙의 유익 도표 ……………………… 28
표2 로버트 E. 웨버의 빛의 주기와 생명의 주기에 따른 절기와 의의 ……………………… 30
표3 이병희의 교회력의 의의와 인생의 역사 ……………………… 33
표4 성
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웨버(Robert Webber)의 문화관
3. 쉐퍼(Francis Schaeffer)의 문화관
4. 한국 주류 기독교의 문화론: ‘낮은 울타리’와 대중문화 사탄론
III. 미디어 문화의 문제들
1. 변화(change)보다는 강화(reinforcement)
2. 상징적 폐기(symbolic annihilation)
3. 몰입과
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