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대상은 마호메트(무함마드)인가? 였다. 이 설문에서는 29명이 ‘그렇다’, 21명이 ‘아니다’라고 응답하였다. 흔히 우리는 교과서를 통해 이슬람교의 창시자라고 배우는 마호메트가 이슬람의 예배대상이라고 생각하기 쉽다. 하지만 이것은
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예배대상으로서의 불상이 가지는 절대자의 의미를 부각시켰기 때문이라고 생각한다. 그러나 절대자로서의 부처님 얼굴은 한 가지만이 아니다. 내가 알고 있는 부처님의 얼굴만 해도 여러 가지다. 앳되고 해맑은 웃음으로 국립경주박물관에
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오백나한 등을 모신 사찰이 매우 많다.불타나 보살을 눈에 보이는 형상으로 표현할 때는 종교의 예배대상으로서 따라야 하는 규정이 있게 마련이다. 이러한 규정에 의해 우리가 불상을 볼 때 석가모니불, 아미타불, 미륵불 혹은 관음보살 등
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예배대상에 대한 청원이나 탄원 및 기구(祈求), 혹은 고백의 어법이 중심이 되는데, 이 작품도 바로 이러한 어법구조로 짜여 있다.
덧붙여 신라인의 세계관이 불교와 샤머니즘의 혼합 양상을 보이는 것처럼, 이 노래 또한 달이라는 중개자를
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예배대상으로 모든 전각들이 탑을 중심으로 배치 되었다. 사리 중심의 신앙이 불상 중심으로 옮겨짐에 따라 사찰의 배치는 주불전을 중심으로 이루어졌다. 탑은 상대적으로 작아지거나 주요 공간의 외부에 배치되거나 소멸되기도 하면서 다
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예배의 목적은 하나님을 영화롭게 하며 그리스도의 몸을 세워 나가는 것에 초점을 맞추며, 그를 위해 성도간의 사랑과 선행을 격려하는 것이다.
올바른 예배를 수립하기 위해서는 예배신학의 정립이 우선되어야 하며, 예배의 대상인 하나님
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아니라 삶의 예배를 원하심을 인식해야 한다. 그것은 십계명에서 확인되는 일인데, 하나님과 이웃을 섬기는 일이다. 이러한 하나님의 뜻은 역시 예수님에게서 사랑의 이중 계명으로 나타난다. 그러한 두 가지 종류의 사랑은 구체적으로 주일
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예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털
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예배기도 등과 같은 종교의식에 직접 사용하는 부동산의 구내에 위치한 종교단체 수익사업장은 감면대상에서 제외해야 하며, 면세점 적용 없이 일반세율로 과세해야 한다.
<표24> 종교단체에 대한 주민세 재산분 경감의 예
지방세특례제
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이슬람의 탄생
1. 무함마드의 초창기
2. 꾸란을 받는 무함마드
3. 예루살렘에서의 무함마드
Ⅳ. 이슬람 성립 배경과 5대 기둥
1. 신앙고백
2. 예배
3. 구제
4. 라마단
5. 순례
결 론
※ 참고도서
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