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우리 인간의 내부에 은밀히 웅크리고 있는 일탈과 욕정의 끈질긴 욕망과 관련되어 있고, 서울은 원초적 인간성이 사라진 공간이다. 그 사이에 살고 있는 우리는 끊임없이 양자를 오가는 존재들이다. 서울은 분명 인간적인 것과 거리가 있는
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우리 시대의 억압받는 삶의 기록이다. 우리의 삶을 고달프게 하고, 나날의 일상을 절망적으로 만드는 그 억압의 실체는 그의 작품 도처에 여러 가지 유형으로 드러나 있다. 예컨대 그것은 『별』에서의 비인간적 제도와 강제, 『그해 겨울로
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우리 현실주의적 전통에 가장 굳건한 토대가 되어 왔다는 점에 의의가 있습니다.
김승옥의 작품 세계를 크게 둘로 나눠 보면, 초기에는 ‘자기 세계’의 확립을 끊임없이 탐색하는 소설, 후기엔 상황의 힘에 눌려 자아를 상실한 인간의 모습
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고 먼 해후」는 우울하면서도 힘차고, 격정적이면서도 따뜻함이 들어있어 전체적으로 차분한 분위기를 나타내고 있다. 빈틈없이 짜여진 구조로 매우 잘 다듬어진 구성력을 자랑한다.
그의 소설은 우리 시대의 억압받는 삶의 기록이다. 우리
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우리들의 편견일지도 모른다. 나이를 먹는다고 해서, 아니 오래 겪었다고 해서 절실함이 사라지는 것은 아니다. 유안진의 시에서 삶의 이면을 꿰뚫어보는 통찰의 시선이 번득이다가도 “경주 남쪽 금오산 절벽마다 기대어 서 계신 마애불상
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우리 민족에 대한 탄압이 극심했던 때인 만큼 여기에 실린 시들도 대부분 암울한 분위기에서 빚어진 작품들이 많다. 비록 겉으로는 전원과 자연을 노래한 듯하지만 그의 시 내면에는 남다른 현실 인식이 나무의 굳은 옹이처럼 박혀 있음을 지
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우리가 흔히 돈 많은 사람들이 사회에 기부하는 행위로 알고 있는 말이다. 그러나 우리 사회에서는 ‘기부’라는 말 자체가 순수하게 받아들여지기보다는 어떤 대가를 바라고 행해지는 부정적인 의미로 받아들여지기도 한다. 노블레스 오블
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때문이다. 그 철저한 자기변혁을 위한 고통과 극기를 스스로 감당해내야 하니 외롭지 않을 수 없다.)4.19이후 2개월 만에 씌어진(1960.6.25) 이 시의 주제를 우리는 “자유에는 피의 냄새가 섞여 있다.”와 “혁명은 고독하다.”로 잡을 수 있다.여
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우리는 차라리 한 마리 짐승으로 태어나지 못한 것을 한탄했던 것도 사실이다. 그러므로 우리도 역시 자연의 일부로 존재하면서 미쳐서 날뛰는 일제를 되도록 멀리하고 싶었던 고달픈 작자의 심정을 읽어 주었다면 이 시가 지닌 정신에 접근
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참혹했는지 상상할 수 있었습니다. 학교에서도 전에 배웠었는데 70년대에 전태일군이 분실자살 했다는 글을 읽고 예전엔 노동자가 사람취급을 받지 못했다는 사실에 충격을 받았습니다. 여기선 준호라는 인물이 시위를 하며 암 때문에 얼마
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