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구체적 조건들을 탐구한다. 아리스토텔레스
*생애
Ⅰ 기본사상
1. 아리스토텔레스의 실체개념
2. 아리스토텔레스의 가능태-현실태
3. 아리스토텔레스의 형이상학(Metaphysic)
4. 아리스토텔레스의 행복론
5. 도덕과 정치
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우주의 중심이라 하여 가장 고귀한 색으로 취급되어 임금의 옷을 만들었다. 청(靑)은 오행 가운데 목(木)에 해당하며 만물이 생성하는 봄의 색, 귀신을 물리치고 복을 비는 색으로 쓰였다. 백(白)은 오행 가운데 금(金)에 해당하며 결백과 진실,
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개념으로 이어졌다.
플라톤에 의하면 에로스란 절대의 선(善)을 영원히 소유하려고 하는 차원 높은 충동적 생명력이다. 멸(滅)해가는 것은 그 본성으로서 될 수 있는 대로 영원불멸하기를 바라는데, 그것은 오직 생식(生殖)에 의해 낡은 것 대
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않다. 그의 敬工夫는 마치 점을 치는 순간의 경건성을 일상화하는 것이다.
-606- Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 천지지도와 만물지정-변물의 철학
Ⅲ. 만물의 감응론과 인의 우주론적 차원
Ⅳ. 세심의 철학-자연과 인간존재에 대한 경
Ⅴ. 맺음말
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개념과 몇 가지의 중요한 차이를 보이고 있다.
첫째, 아리스토텔레스에 의하면 형상은 사물에 실체를 제공하는 원인이 되지만 주희의 理는 氣를 생성시키는 동인이 아니다. 주희의 理는 단지 실체의 논리적 선행조건일 따름이며, 氣는 발생론
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우주론에 있어 조물주(Demiurge)는 어떤 존재인가?
______학과 학번__________________ 성명_____________ 점수_______
<복습 1> 4/ 19일 중간 고사
서론부터 플라톤까지 전반기 학습 내용을 주로 “이성”, “아르케”, “이데아”와 같은 주요 개념
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개념들을 빌어서 인간에게 설교되어야 했다. 그러나 이러한 영지주의의 말과 개념들을 받아들였다고 해서 기독교의 선포가 내용적으로 변화되었거나 변조된 것은 결코 아니었다. 어떻게 우리가 복음의 진리와 독자성을 해치지않고 유대인들
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우주론적 과정 속에서 연결시켰는데, 이 과정은 동양적 환상과 더불어 포괄적인 신화로 이루어져 있었다. 선과 악, 빛의 나라와 어둠의 나라라는 두 가지 원리가 처음부터 날카롭게 대립하고 있다. 빛과 어둠의 혼합에서 지금의 세계가 생성
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한 시대를 지배하던 패러다임은 완전히 사라지고, 경쟁관계에 있던 패러다임이 새로운 패러다임으로 자리를 대신하게 된다. 따라서 하나의 패러다임이 영원히 지속될 수는 없고, 항상 생성·발전·쇠퇴·대체되는 과정을 되풀이한다.
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․로마과학
5. 고대의 의학과 천문학
6. 아랍과학
7. 중세의 신학․철학․과학․기술
8. 르내상스과학
9. 과학혁명
10. 코페르니쿠스혁명
11. 새 우주론
12. 갈릴레오 재판
13. 역학의 근대화
14. 근대의 과학방법
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