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칼빈의 성찬의 의미
■. 루터, 츠빙글리, 로마카토릭과의 비교
■. 아우구스티누스의 견해
성찬의 목적
■. 성찬이 주는 약속의 의미
■. 하나님 앞에 우리가 가지고 갈 수 있는 유일한 타당성은...
성찬은 자주 집행하라
■.
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칼빈의 예정론이 신론 중심도 아니고 그리스도 중심도 아니고 성령 중심도 아닌 삼위일체 하나님이 중심되는 교리라는 것을 드러낸다.
IV. 결론
앞장에서 교회사 속의 예정론을 주장한 신학자들을 통해 살펴보았듯이 아우구스티누스에게 펠
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칼빈은 아우구스티누스의 보이는 교회와 보이지 않는 교회 사상으로 회귀하여 ‘그리스도정치’, ‘기 독교 국가’라는 자신만의 이상국가 개념을 제네바라는 현실에 적용하여 구현해내고 있다. 국가의 권위가 하나님으로부터 나온 것이기
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아우구스티누스(어거스틴)의 신학
1. 은총과 예정에 관하여
1) Semi-Augustinians
2) 어거스틴 옹호자들
2. 영혼의 본성에 관하여
1) 어거스틴과 클라우디아누스 마메르투스(Claudianus Mamertus)의 주장
2) 반대자들
3. 오로시우스와 프리스키리우스
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칼뱅의 자유론에서 알 수 있듯, 진정한 믿음에서 진정한 사랑이 생기고, 여기서 진정한 선행이 나오며 율법을 통해서는 구원받을 수 없다. 때로 문제가 생길 때에는 가장 기본적인 것에 대한 성찰이 필요한 것이라 여겨진다.
우리가 항상 어떤
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