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기독교회사』서울:성광문화사, 1982
나용화, 『칼빈과 개혁신학』, 서울:기독교문서선교회, 1992
Ronald S. Wallace, 박성민 역, 『칼빈의 사회개혁사상』서울:기독교문서선교회, 1995
오덕교, 『장로교회사』 수원:합동신학대학원출판부, 1995
오덕교,
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이것을 내 삶 속에서 실천하는 것은 성도의 마땅한 바라고 생각한다. 앞으로 성경 말씀 뿐만 아니라, 기독교 강요를 더욱 숙지하고 실천하고 가르치는 것에도 관심을 가질 것이라는 결심으로 짧지만 부족한 발제자의 소견을 마친다.
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기독교가정교육론(서울.바울서신사.1990)
칼빈.기독교강요2권
칼빈.기독교강요5권
챨스셀.양은순역.가정사역(서울:생명의말씀사.1991)
잡 지
기독교교육연구 제4권 ㅣ집 1993
기독교교육 1996.5
기독교교육 1996.5
교회교육 1994.3.
교회교육 1994.5
교
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수하는 것이다. 칼빈은 프랑스에는 패역한 이들의 분노가 넘쳐 어느 곳에서도 건전한 교리를 찾을 수 없어 변질된 교리의 본질을 바로잡고자 하였다. 프랑스에는 거짓된 교리와 그 교리에 기준한 판결로 인해 사회가 혼란스러웠다. 참된 변증
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기독교 문서 선교회, 1983.
Richard. Stauffer. 「남편, 아버지, 친구, 목회자로서의 인간 칼빈」. 박건택 역. 1964.
T.H.L Rarker. 「존 칼빈의 생애와 업적」. 김지찬 역. 서울: 생명의 말씀사, 1986.
W. Stanford Reid. \"16세기 칼빈주의의 전파\", 「칼빈이 서양
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칼빈은 27세의 비교적 젊은 나리에 기독교강요 초판을 출판함으로써 신학자로서 삶을 시작한다. 이 책의 저술 이유는 그 당시 신앙의 형제들이 당하는 박해와 처형을 중단시키고자 하는 것과 박해와 처형의 부당성을 신학적으로 증명하려고
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기독교 대한감리회, 하나님의 나라, 교회민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그
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칼빈주의』를 의미한다. 이때 칼빈주의라는 의미는 칼빈이라는 한 인물의 개인적인 신학을 의미하는 것보다도 그의 신학적 입장이 성경의 계시 진리를 역사적 기독교회가 고백해온 체계적 진리를 옹호하고 있다는 의미에서의 칼빈주의이다
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칼빈, 『기독교 강요 4 상』, 51.
우리는 신앙의 총체에 해를 끼치지 않고 구원을 잃어버리지 않는 문제들에 있어서는 착각하는 생각들을 용서해야 한다. 의견이 조금 맞지 않는다고 해서 경솔하게 교회를 버려서는 안 된다는 것이다. 우리는
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칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
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