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교회관”, 『정통신학』, 1권1집, 정통신학사, 1991
안인섭, “어거스틴과 칼빈의 교회와 국가의 관계”, 한국기독교역사연구소 224회 주제발표
이상규, “칼빈과 교회연합운동”, 『고신대학교논문집』, 제22권, 1995
황성철, “칼빈 당시 제네바
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개혁적이지는 않았다.
신정국가수립 --- 시참사회를 조종하였으며, 교회공동체적 조직을 이루었다. 그는 또 성서지상주의보다 신도의 엄격한 자율규제 를 강조하였다. 이러한 그의 입장에 자유를 갈망하는 일부 제네바주민들이 Calvin을 축출
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개혁에서 현재에 이르기까지의 평화지상주의
3) 재세례파와 메노나이츠의 평화운동
4) 퀘이커의 평화주의운동
2. 의로운 전쟁론에 따른 평화운동
1) 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스의 `의로운 전쟁론`
2) 루터와 칼빈의 의로운
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개혁기의 교육
1. 루터
1)루터의 기본사상
2)교육의 필연성과 과제
2. 칼빈
1)칼빈의 교육사상
Ⅲ. 반종교개혁
1.반종교개혁의 개념과 의미
2. 시대적 배경
3. 천주교 자체의 쇄신운동
4. 예수회의 교육학
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운동이라고 평가한다. 그리고 이러한 평가를 근거로 니이버의 『그리스도와 문화』의 첫 번째 유형인 “문화와 대립하는 그리스도”의 대표적 부류로 평가한다. 이러한 평가는 일면 옳을 수 있다. 하지만 개혁자들의 정신을 이어 받은 청교
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