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민족운동뿐 아니라 민족의 문제를 다루는 사회운동에도 지대한 관심을 가지고 동참하였다.
이극로가 중심이 된 조선어학회는 1933년 ‘한글맞춤법 통일안’제정 발표, 1936년 서울말 기준인 ‘조선어표준말모음’을 완성하고 1941년 ‘외래어
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민족이기 때문이 아니라 그것이 민족의 복음화를 앞당기는 지름길이기 때문이다. 이제 우리는 더 이상 일본의 압제에서 해방을 위한 독립운동을 할 필요가 없다. 우리는 더 이상 태극기를 휘날리며 거리로 뛰어나가 대한독립만세를 외칠 필
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민족주의자가 아닌 자신의 정권을 유지시키기 위해 민족주의라는 허울을 이용한 것에 불과하다. 이러한 측면에서 박정희가 좌우 합작 운동을 바라보는 관점을 생각해보면 찬성하지 않을 것이다. 왜냐하면 좌우 합작에 의한 통합은 즉 정치적
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운동자가 통합 단결하고 이차적으로는 그 세력을 민족운동 속으로 파고들어가게 하여 마침내 자신의 목적을 달해보겠다는 것이라 해도 무리한 해석은 아닐 것이다.
통합 이후 사회주의 여성운동은 여성동우회와 중앙여자청년동맹이 주축이
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31운동→임시정부→대한민국으로 연계해보려는 이른바 법통성의 정당성 문제, 그리고 임정의 운동노선과 외교활동에 대한 평가문제 등에 집중되어 왔다. 그런데 제국주의 및 군국주의가 세계사를 움직이고 있던 일제 식민지 시기, 한민족의
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운동사- 사상이론과 조직노선을 중심으로, 형성사, 1989
권형철, 한국변혁운동논쟁사, 일송정, 1990
김동춘, 한국 자본주의의 성격과 지배질서 - 안보국가, 시장, 가족
신동아편집부, 선언으로 본 80년대 민족·민주운동, 동아일보사, 1990
윤상철,
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운동, 민주적 노동운동, 통일운동의 희생자들, 이들은 일제시기 일제탄압의 희생자들의 존속에 더 보태진 사람들이다. 이들은 피지배민중중에서도 한국민족국가의 정상적인 구성범주로서의 정체성을 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 5 18광주민주항쟁(5 18
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운동본부, 1993,『북한인권개선운동본부요람』
우리민족서로돕기운동, 1997,『북한동포돕기운동의 당면과제 및 향후방향』
유엔세계인권대회를 위한 민간단체공동대책위원회, 1993,『유엔세계인권대회 자료집』
인권운동사랑방, 1995,『인권
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운동, 의병전쟁, 3ㆍ1만세운동, 상해임시정부, 광복군 활동 등 농민운동 이후에 전개되는 숱한 민족운동의 조직적, 이념적 수원지였다. 18세에 동학접주가 되어 이듬해 황해도 해주 농민군의 선봉장을 맡은 것을 시작으로 일본인 밀정 살해, 신
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통일 정부 수립의 필요성을 부추겨 주었다.
이상과 같은 요인에 의한 좌우합작 운동은 결국에는 실패로 끝났지만 한국현대 정치사 및 민족운동사에 다음과 같은 의의를 갖는다.
첫째, 좌우 대립을 해소하고 통일 민족국가를 수립하려는 움
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