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습득* 인격 도야
* 신체단련* 정서 순화
① 학교② 학원③ 가정
④ 여가선용장⑤ 직장
※ [ ]안에 들어갈 알맞은 말을 고르시오.
23. 불교에서는 마음을 갈고 닦아서 마음속에 있는 쓸데없는 욕심이나 나쁜 생각들을 몰아내는 것을 [ ]이라고 말
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항상 변함이 없는데, 그 모색의 과정은 우리 시사에서 참으로 소중한 세계라고 할 수 있다. 1. 들어가며
2. 황동규 시인의 생애
3. 1기,
4. 2기,
5. 3기,
6. 4기(시기별 대표작 분석 포함)
7. 황동규 시인의 시의 특징
8. 나가며
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습득하는 기회가 되며 가정에서 부족되기 쉬운 영양을 보충해 줄 수 있다.
(5) 영양교육과 식습관 지도
1)식습관 지도
- 제자리에 바른 자세로 앉아서 식사하는 습관 익히기.
- 식기 놓는 위치, 수저다루는 태도 익히기.
- 음식을 먹는 속도를 알
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대사가 조성한 보물 제244호 석조비로자나 불이 봉안되어 있다. 대적광전 앞에는 역시 신라 흥덕왕 때 조성한 보물 제247호 삼층 석탑이 있다.
◈ 염불암
지금의 법당 뒤에 있는 큰바위에서 염불소 리가 들려 이곳에 암자를 짓고 염불암이라 하
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대사비(朗空大師碑):서울 종로구 세종로 경복궁에 있는 비.
진감선사비(眞鑑禪師碑):최치원(崔致遠：857~?)이 비문을 지은 진감선사 혜소(彗昭： 774~850)의 비. -통일신라의 불교 수용의 의미
↳신라 후기의 불교계의 변화
↱당나라
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말했다.
ㆍ환자가 생활습관 및 예방방법을 말하고 메모했다.
♣ 참고문헌
전시자 외(2005.1), 성인간호학(상), 서울 현문사
Sigma theta tau Lambda, 고일선 외(2004.8), 최신 임상간호메뉴얼Ⅰ, 서울 현문사 문헌고찰
간호과정
결론
참고문헌
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제2, 제3의 양소유의 삶이 펼쳐질 것이다. 이런 점에서 <구운몽>은 신성과 세속, 불교와 유교, 도념과 정념이 반복되는 토론의 장이라고 할 수 있다. 1. 작가에 대해
2. 작품세계 들여다보기
3. 작품의 바탕은 <금강경>의 공(空) 사상
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사상인 풍수지리설을 제대로 알아 도시계획에 응용하는 방법을 생각해 볼 수 있었다.
풍수에서는 물과 산을 특히 중요시하는데 이것은 현재의 도시계획과도 아주 밀접한 관련이 있다고 말할 수 있다. 왜냐하면 풍수지리에는 사람이 거주할
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참고자료
http://www.geumsansa.org/buddhism/hye.asp
http://www.koreasanha.net/san/infor/temple_3.htm 1. 미륵신앙의 산실, 모악산 '금산사'
2. 금산사의 개요
3. 미륵신앙이란
4. 진표율사
5. 혜덕왕사
6. 수문대사
7. 금산사의 불교사상
참고자료
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사상이 배경이 되고 있음을 알 수 있다.
<후백제와 견훤>
견훤은 당나라 경복 원년에 일어나 진나라 천복 원년까지 이르니, 45년 만인 병신년에 멸망을 한다. 견훤은 신라의 백성으로서 들고일어나 신라의 녹을 먹으면서 나쁜 마음을 품고
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