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생생하였다. 많은 유물들을 하루의 짧은 시간 동안 감상할 수밖에 없었 던 것이 너무 아쉬웠지만, 불교에 관하여 무지하였고,
옛 사찰들을 찾아가는 것을 꺼리던 나에게 이번 답사는 나에게 미륵이란 것에 대하여 한 번 더 생각해 보는 계기가
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신앙체계를 모두 갖춘 종합사찰임을 표현하고 있다
7. 금산사의 불교사상
금산사를 중심으로 불교사상적인 접근을 해보면 우선, 통일신라시대의 진표율사에 의한 금산사의 중창과 미륵전의 건립은 이 지역이 미륵신앙의 중심지가 될 수 있는
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미륵신앙이 개인적인 신앙으로서도 큰 의미를 갖지만, 그보다는 민족이나 소외된 계층의 집단적인 신앙으로 더 잘 표출되는 것은 새로운 세상에의 꿈을 제시하는 신앙의 특성 때문이리라. 미륵신앙의 중심 사찰이라는 점에서, 금산사와 미륵
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미륵신앙과 신라사회」 『진단학보』 82, 1996, 44쪽；추만호, 「신라말 사상계의 동향」 『신라말 고려초의 정치사회변동』, 한국고대사연구회, 1994, 47쪽.
견훤은 아들 神劍에 의해 935년 3월부터 3개월 동안 금산사에 유폐된 바 있다.
) 『三國
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미륵신앙의 영향을 받았을 것으로 추측해 볼 수 있다.
한편 견훤이 내세운 전륜상왕의 치세와 용화세계의 출현은 진표의 미륵신앙에 기반한 내용으로, 미륵정토신앙을 토대로 하고 있다. 여기서, 견훤과 금산사, 그리고 진표의 연관성에 대해
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