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진표의 사상이 신라 불교 전통과 이질적이지 않았기 때문에 가능한 일이었을 것이다. 신라 성덕왕 대 당 현종의 밀교 후원은 지속되었고, 결국 관료들까지도 이를 따르게 되었다.
왕실과 진표의 관계는 왕권과 미륵신앙의 관계에 따라 시시각
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진표의 미륵신앙과 어떠한 관련이 있었을 것으로 보는 견해가 있다.
) 이기백, 앞의 책, 274쪽.
이 같은 추측으로부터 한 걸음 더 나아가 견훤이 불만 농민들을 끌어들이려는 의도에서 금산사를 중시했다고 설명하기도 하고,
) 조인성, 「신라
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신앙의 대상이었다. 태양은 농업에 가장 큰 영향을 미치는 기후 조건을 대변하는 것으로 이해되기 때문이다. 일조량의 많고 적음, 또는 이상 기온 등의 현상에 직접 관계되는 것이 바로 태양이다. 따라서 태양의 불규칙적인 움직임은 당시 경
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진표는 이로써 여러 절에 나누어 주어 불사를 일으키게 되었다는 내용으로 대체되고 있는 것이다. 말하자면 石記에 기록된 미륵은 말법의 세에 있는 민중을 구원시켜 줄 메시아이며 민간신앙의 용왕에 의해 보호되는 존재로 형상화되어 있는
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진표율사에 의한 금산사의 중창과 미륵전의 건립은 이 지역이 미륵신앙의 중심지가 될 수 있는 토대를 마련하였으며 그후, 고려 문종 때 혜덕왕사에 의해 86동 43개 암자의 대가람으로 중수되었고, 조선시대에 마침내 대승불교의 대표적인 부
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