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진표는 구체적 신앙활동을 통해 미륵신앙을 弘布하였다. 그러나 그의 이상국가에 대한 인식은 신앙적인 차원에 머물렀으며, 현실적인 운동으로는 발전되지 못한 것으로 보인다.
진표의 미륵신앙이나 이상사회론은 중대에 활동한 다른 법상
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미륵신앙으로 표출되었던 이상사회론은 일반 민들로 하여금 변혁을 꿈꾸게 하였고 나아가 이러한 일반 민의 의식성장을 바탕으로 성립되었다고 할 수 있는 동학은 한말 변혁운동의 사상적 기반이 되기도 하였다. 19세기 세도정치기는 사상적
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미륵불이 하생한 용화세계, 즉 반신라적 이상국가임을 내세워 세력과 백성들을 모았다. 궁예는 미륵을 자칭하였으나, 궁예의 미륵신앙이 어떤 전통을 기반으로 하는지 알 수 없기 때문에 진표와의 직접적인 연관성은 찾기 힘들다. 다만, 명주
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미륵은 天災地變의 문제를 해결해 주는 신앙의 대상이었다. 태양은 농업에 가장 큰 영향을 미치는 기후 조건을 대변하는 것으로 이해되기 때문이다. 일조량의 많고 적음, 또는 이상 기온 등의 현상에 직접 관계되는 것이 바로 태양이다. 따라
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미륵신앙이 귀족과 국왕의 조화를 상징하는 것과 비교된다.
다섯째, 극락정토와 도솔천에의 往生難易 논쟁을 통해 우위를 지켜오던 아미타신앙은 경덕왕대 후반기에 오면, 남월사의 창사연기설화와 진표 등에 의해 상징되는 미륵신앙에 의
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