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장보고의 생애와 활동
Ⅳ. 장보고 등장배경
Ⅴ. 해상왕국 청해진
Ⅵ. 청해진의 몰락과 그 이후의 일
Ⅶ. 장보고에 대한 평가
Ⅷ. 장보고의 해상활동의 의의
Ⅸ. 장보고가 동북아시아 해상권을 장악할 수 있었던 요인
결론
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대사강좌』제1호, 한국현대사연구회, 1992.
· 평화문제연구소, 「오백년 왕조를 마감한 여걸 민비」, 『통일한국』8호, 평화문제연구소, 1986. 1. 들어가며
2. 흥선대원군의 생애와 국내 개혁 정책의 시행
3. 명성황후의 등장과 흥선대원
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학조등곡대사부도는 1514년(중종 9)에 제작된 것으로, 일반적인 석종형 부도보다 훨씬 발전된 형식을 띠고 있어 충청북도 유형문화재 제13호로 지정되었다. 한편 절 옆 큰 바위 틈에는 절 이름과 관련있는 샘인 복천이 있다.
봉곡사-대한불교조
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생애
3. 작가적 특성
4. 이근삼 작품의 내용과 형식적 측면의 종합적 고찰
5. 최근 활동
6. 이근삼의 작품세계
Ⅱ-작품연구 -《 국물 있사옵니다 》
1. 배경
2. 줄거리 & 주제
3. 등장인물 & 성격
4. 작품 속 언어
5. 작품의 구조
6. 작품의 특
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학사연구소 엮음, 『새민족 문학사 강좌 01』, 창작과 비평사, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
총론 : 민족 문학의 개념과 그 사적 전개
1. 민족 문학의 개념과 민족 문학사의 인식
2. 문학사의 체계 : 국문학과 한문학의 이원구조와 통일
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창의성을 추구하고 이것이 20세기 문학 및 예술이 추구하던 바와 그 맥락을 같이하고 있다는 점에서 유진오닐은 훌륭한 작가이다. 1.생애
2.유진오닐 전 시대의 희곡문학
3.작품세계
4.표현주의(Expressionism)
5.주요작품
6.결론
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사상적 기반이었던 불교를 일반 백성들도 접할 수 있었다는 점에서 그 의미를 둘 수 도 있겠다. 신라가 삼국을 통일하기 전, 막강했던 고구려가 통일을 했더라면 하는 아쉬운 마음을 가질 수 도 있다. 하지만 신라가 남겨 놓은 향가라는 문학
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학회
허용호(2009), 무형문화유산으로서 민속극의 보존과 전승, 비교민속학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민속극의 개념과 성격
1. 개념
2. 성격
1) 전승 방법
2) 대사의 주된 표현 방법
3) 극의 형태
4) 연의 방법
5) 주된 정신 내용
6) 향유 계층
Ⅲ.
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학, 박영사
개도국지역 연구결과 보고서(1990) - 파키스탄, 서울대학교 사회과학연구소
고흥근(1998) - 인도와 파키스탄의 1998년 핵실험에 대한 연구, 외대논집 제19권 4호
대회정책연구소(1993) - 파키스탄 편람
이병희(1998) - 인도파키스탄 캐시미
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뿌리깊이 파고들어 폭넓은 기반을 갖고있다. 무속은 불교, 유교 등 외래종교가 들어오기 훨씬 전 부터 한 민족의 신앙기반이 되어있다. 따라서 무속은 한국의 종교, 사상, 역사, 문화, 음악, 연극 등의 학문 연구에 매우 중요한 자료가 된다.
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