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신화와 아동교육
2. 무속과 아동교육
3. 불교와 아동교육
4. 도교와 아동교육
5. 유교와 아동교육
6. 동학과 아동교육
Ⅲ. 우리나라 전통 보육
1. 동몽의 시기
2. 동몽교육의 원리
1) 모방의 원리
2) 조기교육의 원
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무속에 대한 인식 변화와 그 결과
3. 무가 예술성(문학성)의 향상
Ⅲ. 무가의 문학사적 의의
1. 무가는 가장 오랜 역사를 가진 문학, 현재에도 살아있는 문학의 갈래
2. 무속신화는 무속서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교
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무속에 관한 전통을 낮게 평가할 수만은 없을 것이다.
한국인의 한풀이에 대한 문화를 바로 이해하고 과거 무속신앙에 관한 긍정적 측면과 부정적 측면을 생각해 보아야 할 것이다. 즉 샤머니즘의 긍정적 측면에서의 문화적인 활용과 부정적
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무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사, 1976
이수자 - 제주도 무속과 신화 연구, 이화여자대학교 박사논문, 이화여자대학교, 1988
이선주 - 인천지역무속 1(곶창굿·연신굿), 동아사, 1987
최길성 - 한국무속의 이해, 예전사, 1994
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무속의 성격
무속은 무당을 주심으로 민간에서 전승되고 있는 종교적현상으로서 민간신앙 가운데서 가장 확고한 신앙체계를 이루고 있다.
종교지도자로서의 무당은 종교의식을 집행한다. 이 의식에 필요한 구비경전으로서 무신화가 있는
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