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사회에 대한 도가 철학적 비판 13p
4) 성리학에서 실학적 사유로의 이행 13p
5) 도가철학 수용의 한계와 연암 실학의 실천적 한계 14p
Ⅲ. 문학 16p
1. 표현 방법 16p
1) 우언 16p
2) 풍자 18p
2. 표현 내용 21p
1) 법고
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사회와 문화
2. 이백 (李白/701~762)
3. 이백 문학의 특성
1) 형식적 측면
2) 내용적 측면
4. 고체시
5. 작품 분석
1) <月下獨酎 월하독주>
2) <將進酒 장진주>
3) <夢遊天姥吟留別 몽유천노음도별 꿈에 천모산을 유람하고 나서 이
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대비
2.사회 환경의 동서 대비
3.중서부 지역의 우위와 개발
4.빈곤 지역의 형성
5.빈곤 지역 개발의 주요 유형
6.중서부 지역 발전과 빈곤 부양에 대한 동부 지역의 공헌
7.산악 지역 발전의 단계성
7장 도시 발전의 법칙과 관점
1.
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신유교
신유교(新儒敎)란 도학(道學)주자학(朱子學)양명학(陽明學) 등을 이르는 말이다. 후한 말기에 전래한 불교와, 노장사상(老莊思想)에 바탕을 둔 도학은 육조시대에 융성하여 서로 항쟁하는 가운데, 유교는 침체상태를 보였으나 당나라
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, 1985
裴宗鎬, 韓國儒學의 課題와 展開(II), 1980
사마천, 사기열전, (주)삼성출판사. 1993
金吉煥, 조선조 유학사상 연구, 一志社, 1981
裴宗鎬, 한국 유학사, 연세대학교 출판부, 1974
정대환(丁大丸), 조선조 성리학 연구, 강원대 출판부, 1992
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사상적 입장에서는 서로 대립적이였습니다. 한유가 전통주의인데 반하여, 유종원은 유교, 도교, 불교를 참작하여 신비주의를 배격한 자유롭고 합리적인 입장을 취하였습니다.
유종원은 또 우언(寓言) 형식을 취한 풍자문(諷刺文)과 산수(山
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에세이, 동녘, 2006.
김항배, 노자철학의 이해, 예문서원, 2006.
조현구, 동양윤리사상의 이해, 새문사, 2003.
풍우란, 중국철학사(上), 까치글방, 1999.
關健瑛, 노자와 장자에게서 직접 배운다, 휴머니스트, 2004.
http://blog.naver.com/qjqtn911/17822625
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사상 중국의 문화, 경제, 정치 중심은 모두 동쪽으로 이동하는 추세이다. 1842년 아편전쟁으로 중국은 연해 지역에서부터 개방을 추진했고, 1978년의 개혁 개방 역시 연해 지역에서 내륙 쪽으로 이동하는 형식이다.
<3> 중서부 지역의 우위
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사상 중국의 문화, 경제, 정치 중심은 모두 동쪽으로 이동하는 추세이다. 1842년 아편전쟁으로 중국은 연해 지역에서부터 개방을 추진했고, 1978년의 개혁 개방 역시 연해 지역에서 내륙 쪽으로 이동하는 형식이다.
<3> 중서부 지역의 우위
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사회사상 - 소학의 사회적 기능 분석을 중심으로-”,동방학지 제29집, 연세대학교 출판부.
김혁제(1983), 원본 비지 맹자 집주(상하), 서울 : 명문당.
______(1978),원본집주 소학(상하), 서울 : 명문당.
듀이(오천석역,1984), 나의 교육 신조, 서울 : 박영
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