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문화연구소 편 - 한말 영남지역의 유교개혁운동, 한말영남유학계의 동향, 영남대학교출판부, p.353-399
조남욱 외 - 현대인의 유교읽기, 아세아 문화사
Julia Ching, 변선환 역(1994) - 유교와 그리스도교, 분도 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교사상(유교)의 의
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유교 읽기, 소강, pp.43-119, 1997
◇ 최근덕, 유교는 종교인가, 유교의 현대화 4대원칙 유학강의, 성균관대학교출판부, p.75-89, 1995
◇ 최영성, 유교계의 분화와 유교부흥운동, 유교의 개혁과 종교화운동, 한국유학사상사 5, 아세아문화사, pp.170-204, 1
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유교란 무엇인가, 도서출판 지영사, 1996
◎ 금장태(교수) 저, 유교사상과 한국사회, 한국학술정보, 2008
◎ 김승혜 저, 유교의 뿌리를 찾아서, 지식의 풍경, 2001
◎ 이선재, 유교사상과 의례복, 아세아문화사, 1992
◎ 이동희 저, 유교사상연구, 한
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유교 - JESUS I
(http://cyberspacei.com/jesusi/inlight/philosophy/chinese/confucius/confucianism4.htm)
2. 한국의 유교 - 디지털 한국화
(http://www.koreandb.net/Confucianism/index.htm)
3. 네이버 블로그 / 지식인 1.머릿말
1.1 유교사상의 유래
1.2 유교사상의 근원 및 뿌리
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식회사, 1973)
孫仁銖. 「文獻上으로 본 弘益人間」. 敎育學硏究, 第11號, 韓國敎育學會, 1969.
白樂濬. 『韓國의 現實의 理想』. (서울:동아출판사, 1963) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 화랑도의 조직
Ⅲ. 화랑도의 사상적 배경
1. 불교사상
2. 유교사상
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문화 속에서 생활신조, 종교적 신앙을 기초로 형성된 중국의 대표적인 민족종교다. 한(漢)시대 이전의 무속신앙과 신선사상, 민중의식을 기반으로 하여, 한대에 황로신앙(黃老信仰)이 가미되어 대체적으로 후한 말부터 육조시대에 걸쳐서 형
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국가들이 주변에 위치하는 “중국 중심체계”로 정의 내렸다. 이 체계 안에서 한-중 관계는 산발적인 짧은 기간을 제외하고는 “중심-주변”관계로 특징지을 수 있을 것이다. 한국의 지식인과 정치엘리트들은 항상 중국의 문화와 정치이념을
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사상으로 나아가 깊이 있는 고찰이 이루어져야만 <금오신화>에 대한 제대로 된 이해가 이루어 질 수 있을 것이다.
참고문헌
박성의, 「한국문학배경연구 (상)」, (이우 출판사, 1980)
서정기, 「민중유교사상」 (조선문화출판사, 1990)
김원
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문화산업이 중요한 정책 영역으로 자리잡은 것은 1994년 문화관광부(당시 문화체육부) 내에 문화산업국이 신설되면서부터였다.
예컨대 2000년 2월의 H.O.T 중국 공연 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 문화제국주의란?
2. 문화제국주의
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문화산업이 중요한 정책 영역으로 자리잡은 것은 1994년 문화관광부(당시 문화체육부) 내에 문화산업국이 신설되면서부터였다.
예컨대 2000년 2월의 H.O.T 중국 공연 I. 대중문화와 문화산업의 의의
II. 최근의 한류 현상
III. 한류에 대한
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