|
유교적 사회규범을 기틀로 확립시켰다.
충신이나, 효자, 열녀에게 상을 주는 것도, 향약을 시행한 것도 모두 조선의 교화정책의 일환으로 시행된 것이라 볼 수 있다.
참고문헌
한민족교육문화사 - 김경식
교육사 및 교육철학 - 고벽진, 이인
|
|
|
국가 신도(神道)의 국교ㆍ통일화
6. 태평양 전쟁 패배 후의 변화
● 생활 속의 종교
1. 생활 속에서의 신도(神道)
2. 생활 속에서의 불교
3. 생활 속에서의 카톨릭(기독교)
● 종교와 일본인의 국민성
1. 화(和)의 사상
2. 다양성
3. 집단주의
|
|
|
국가 신도(神道)의 국교ㆍ통일화
6. 태평양 전쟁 패배 후의 변화
[3] 생활 속의 종교
1. 생활 속에서의 신도(神道)
2. 생활 속에서의 불교
3. 생활 속에서의 카톨릭(기독교)
[4] 종교와 일본인의 국민성
1. 화(和)의 사상
2. 다양성
3. 집단주
|
|
|
위상을 높이고 과시하기 위한 수단이었다.
참고문헌
한국문화자원의이해1(2017), 한국방송통신대학교 출판문화원.
윤나영, 2011, 「고려와 조선의 마루장식기와」, 홍익대학교대학원 석사학위논문.
양정석, 2005, 「안학궁 남궁 정전곽의 구조를
|
|
|
유교의 국교화④ 과거 제도 실시
⑤
전매 제도 실시
[진시황제-군현 제도]
진시황제가 군현 제도를 실시한 근본적인 목적은? ⑤
① 사상의 통일② 국가 수입 증대
③ 철기 문화의 보급④ 유목민의 침입 격퇴
⑤
중앙 집권 체제 확립
[시대-문화
|
|
|
유학에서 3.15 마산 민주의거까지의 경남 정신문화를 소개한다. 남명 조식선생의 실천적 학문과 사상은 임진왜란 때 의병을 일으킨 그의 제자 곽재우, 19세기 진주의 백성들의 진주농민운동 그리고 현대사의 3·15마산의거로 이어지고 있다. 전
|
|
|
유교의 전파
◈ 하쿠호(白鳳)문화
◈ 기마민族 일본국가정복설과 비판
◈ 日국보「백제관음상」「목조반가사유상」
◈ 나라 궁궐터서 신라 안압지 본뜬 연못 발굴
◈ 백제의 왜국 통치 300년
◈ 비류백제와 일본의 국가 기
|
|
|
식산업사, 1975
김대문. 화랑세기. 이태길 역. 화랑세기. 서울: 도서출판 민족문화, 1989
모연호·허경진·장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울: 학문사, 1978
손인수. 한국교육사상사1. 서울: 문음사, 1989
신채호. 조선상고사. 서울: 삼성미술문화재단, 1
|
|
|
문화 요소들은 현대의 글로벌 시대와 4차 산업 혁명의 도래에 더 이상 부합하지 않는 것으로 보입니다. 전통을 유지하는 것은 중요하지만, 외국인들에게 부정적으로 인식되는 측면을 고수한다면 국가와 기업의 경제적 손실과 브랜드 가치 평
|
|
|
사상(문화대혁명과 관련하여)
모택동파와 유소기파
▪ 제2장 본론
1.문화대혁명의 발생 배경
2.문화대혁명의 전개 과정
3.문화대혁명의 성격
▪ 제3장 결론
1.문화대혁명의 결과
2.문화대
|
|
메뉴펼치기
