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형태를 제시한 것이 아니라 그 근본이 되는 이념만을 제시했다고 볼 수 있다. 그러나 마키아벨리는 '군주론'에서 여러 역사적 군주의 모습을 들어 군주가 갖추어야될 국력과 병력까지도 계산에 넣는 치밀함을 보인다.
'리바이어던'의 가치
그
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마르크스, 운명의 추구
31. 민적에서 문화까지 : 슈펭글러와 토인비
32. 혁명 중인 세계 ?
제7부 회의 (懷疑)의 영역
33. “모든 역사는 전기다” : 칼라일과 에머슨
34. 키에르케고르, 역사에서 실존으로의 전환
35. 윌리엄 제임스, 진리에서
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, 스탈린의 가면으로 공산이론이 수정.
마르크스의 화장에 민족주의가 가장 잘 먹힌다. Ⅰ. 윤리과 교육의 목표
Ⅱ. 단원의 개관
Ⅲ. 기초학습 자료
Ⅳ. 대단원 지도 계획
Ⅴ. 본시 학습 지도안
Ⅵ. 형성 평가
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역사적 조건 등의 차이로 인해 다른 특징들도 지닌다. 서양의 지행학설은 비교적 수학과 경험과학의 연구 방법과 많이 관련되어 있지만 동양의 지행학설은 비교적 윤리학이나 도덕 수양의 방법과 결합하여 (비 경험적인)논리적 경향을 뚜렷
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형태의 정치 체계등이 포함된다.
사회학
*인간이 지니는 여러 가지 속성 중에서 사회적 속성에 주목한다
*집단생활의 제 측면을 총체적으로 접근한다
*상호작용 하는 인간들의 집합체인 인간사회의 구조와 변동(변화)을 탐구한 다
또한, 사
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사관 이해
제 1 절 선교사관
제 2 절 민족교회 사관
제 3 절 민중교회 사관
제 4 절 개혁주의 사관
제 3 장 초기한국교회의 신앙의 내연과 외연
제 1 절 초기한국교회의 신앙의 내연
제 2 절 초기한국교회의 신앙의 외
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역사적 상황에서 기본적 요소임에 틀림없다고 주장하고 있는 듯하다. 사실 마르크스주의자들이 하고 있다고 여겨지는 일은, 사적 유물론의 원리는 어떠한 미래의 경험도 그것을 논박할 수 없을 정도로 필연적인 진리라는 것을 주창하는 일이
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역사적 진행과정을 총체적으로 설명해 주는 법칙의 수립을 위하여 노력함.(자본주의 사회의 법칙을 연구대상으로 함)
2) 사적유물론 : 마르크스가 제시한 사회이론
㉠사회의 존립성 : 물리적 생산수단을 생산하기 위한 관계를 형성하여야 함.
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유물론에 대한 비판(기계적 인과론)
2. 니힐리즘의 극한 - 세계는 시작도 끝도 없고, 따라서 동기도 목적도 의미도 없고, 소위 영원히 움직이는 자동 기계처럼 다만 그저 존재하고 있는 것에 지나지 않는다.
3. ‘몸성’의 이상 형상
니힐리즘의
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형식주의
1. 형식주의의 역사적 발전
2. 기교로서의 예술
3. 내러티브
4. 동기화
5. 지배소
제 2 장 마르크스의 이론
1. 서론
2. 소련 사회주의 리얼리즘
3. 게오르그 루카치
4. 베르톨트 브레히트
5. 프랑크푸르트 학파와 벤야민
6. `구조
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