|
유학자와 제자를 중심으로 인한 학파가 생기는데 학문적으로 조선시대의 황금기였다. 17세기 후반에 들어서면서 성리학은 그 나름대로의 학문적 사상적 탄력성을 잃어버리고 민생현안과 동떨어진 예송논쟁 등 지배층의 당파싸움에 이용되기
|
|
|
보면 일물에 불과하다고 봄, 기를 더중시ⅴ불교, 도교, 노장사상까지 다 받아들임
ⅵ성혼, 김장생 등에 의해 기호학파로 계승 1. 고려의 정치변동
2. 고려에서 현재까지의 역사
3. 일제시대의 한반도 정책
4. 한국불교, 유교사
<유교사>
|
|
|
사람은 성인이다. 절대는 하나이지만 그것이 발현하면 차이가 있게 되는 것이다. 1. 육조시대의 유교
◎ 유교시대의 유학자
2. 육조시대의 도교
◎ 도교 시대의 도가사상가
3. 육조시대의 조화사상
◎ 조화사상의 다른 시도들
|
|
|
시대의 흐름에 따라서 근대적 변화를 가지지 못했다는 한계를 지니면서 조선후기는 신분의 이동이 생겨나게 되는 것이다.
《참고문헌》
經國大典
慶尙道丹城縣戶籍大帳
이화여자대학교 사학과 탐구실, 조선신분사 탐구, 현문사, 1987.
한영우
|
|
|
시대의 특징
(2)공자의 성장 과정
Ⅱ.공자의 인간상 & 정치사상
(1)군자와 소인의 비교
(2)정치사상 및 이상 사회
Ⅲ.공자의 사랑론(仁) 과 예(禮)
(1)인(仁)의 개념
(2)인(仁)의 실천 방법
(3)예(禮)
Ⅳ.공자의 저서 & 참고 서적
(1)논어(論語)
(2)육경(
|
|
|
한빛, 2003.
4. 이동환,『실학시대의 사상과 문학』, 지식산업사, 2006. ☆목 차☆
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 연암 박지원
Ⅲ. 연암그룹의 학문성향
Ⅳ. 연암의 문학관
Ⅴ. 이용후생학파의 사상적 특징
Ⅵ. 연암 사상의 한계
Ⅶ. 나오며
|
|
|
유학의 기본성격을 형성시켰던 것이다. 서울 육백년사~ 홈피중에서
5. 나가는 말
정암 조광조의 삶을 보면서 시대를 앞서가는 사람, 참으로 백성을 생각하는 삶이 무엇인지를 다시금 되짚어 보는 계기가 되었다. 또한 아무리 좋은 이상과 사상
|
|
|
사회 개혁을 추구하였다. 1. 고려의 건국
(1)고려의 건국 설화
(2)고려 건국의 의의
2. 시대 순 주요 왕의 업적
(1)여명기
(2)융성기
(3)쇠퇴기
3. 주변정세와 영토변화
4. 고려시대 조직의 발전
5. 고려시대 문화의 발전
|
|
|
시대 화성 신도시의 건설」,백산서당, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 폭풍 속에서 피어난 꽃
2. 실학자로서의 연구와 업적
(1) 토지(경제)개혁사상
(2) 정치사회개혁사상
3. 유학에 대한 연구
4. 기술 관
|
|
|
조선교육사Ⅰ](거름 1988)
정낙찬, 이동기, 채휘균 [한국의 전통교육](영남대학교 출판부,2000) ■ 서론
■ 본론
1. 조선시대 교육사의 발달과정
2. 조선시대의 교육 제도 및 기관
3. 과거 제도와 교육
4. 교육 사상과 사상가
5. 조선 말기
|
|
메뉴펼치기
