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하나님의 진노
제2장 율법과 양심의 법
제3장 믿음으로 얻게되는 의
제4장 아브라함의 믿음
제5장 아담과 그리스도
제6장 신앙적 복
제7장 율법의 역할과 한계
제8장 성화와 성령
제9장 이스라엘의 구원
제10장 이스라엘의 영적 무지
제11
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하나님에게서 온다
문제는 인간의 본성이 선하지 않다는 것이다. 인간은 나면서부터 죄인다. 아무도 완전한 사람은 없다. 오직 하나님만 선하시다.
“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”(롬3:23).
착하게 사는 법
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1) 율법에서의 자유 (롬 7:1-6)
2) 바울의 자전적 진술 (롬 7:7-25)
(1) 율법과 죄 (롬 7:7-13)
(2) 율법과 육체 (롬 7:14-25)
Ⅱ. 로마서 9-11장에 대한 신학적 연구 / 김상훈
1. 1:18-11:36 구원과 교리
2. 12:1-15:36 그리스도의 삶
3. 9-11장의 내용 요약
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발전
제6장 노아와 대족장들 사이까지의 기간
-열방의 족보
-언어의 혼잡
제7장 족장 시대의 계시
구약 족장 시대의 대표자
-족장 아브라함
-족장 이삭과 야곱
제8장 모세 시대의 계시
-모세의 위치
-모세의 계시
-모세 계시의 내용
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바울의 '율법 폐기론'과 유사한 논리다. 토착 종교를 '몽학선생'(갈 3:25)으로 해석했던 '1세대' 개종자들의 신학적 입장을 여기서도 발견할 수 있다. 이같은 과정을 거쳐 토착 종교·문화 전통은 기독교 전통으로 연결되고 보완되었다.
2) 체험적
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법을 통해 예수 그리스도의 정신을 이어나가야 할 것이다.
참고문헌
◈ 김광식 편저(1984), 기독교신학개론, 서울 : 연세대학교출판부
◈ 강문호(1994), 성막, 한국가능성계발원
◈ 서철원(1987), 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오
◈ G
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율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오
ⅴ. 엠 알 디한, 이용화 역, 율법이냐 은혜냐, 서울 : 생명의 말씀사, 1985
ⅵ. 홍인규(1996), 바울의 율법과 복음, 서울 : 생명의 말씀사
ⅶ. De Hann, M. R, 김창엽 역(1989), 율법과 은혜에 대한 바울의 가르침, 서
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그리스도인이든 비그리스도인이든 모든 인간의 행실을 위한 언약적 규범이요 삶의 방식이라는 것을 성경이 한결같이 증거해주고 있음을 강력하게 주장하고자 한다. 1. 율법의 제3의 용도
2. 기독교적 직관론
3. 기독교적 직관론에 대한
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율법
1. 구약에서 이단이 된 자
1) 사40:8
2) 사40:27-31
3) 사53:5-6
4) 사60:1-2
5) 사63-64장
2. 신약에서 이단된 자
3. 초대교회의 이단
4. 중세사의 이단
Ⅷ. 복음과 화해
1. 화해는 구원사적 개념인가
2. 화해의 주체와 객체
3. 하나님과 인간 사
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바울신학의 종말론
Ⅲ. 바울신학의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 바울신학의 하나님
1. 구약성서의 정의
2. 신약성서의 정의
Ⅴ. 바울신학의 율법
Ⅵ. 바울신학의 말씀이해
Ⅶ. 바울
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