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한국 기독교의 복음수용과 현 상황
2.1 한국의 복음수용의 특징
2.2 한국 기독교의 몇가지 특징
2.3 한국 기독교의 현 상황
1) 이분법적(二分法的)인 신앙 생활
2) 도치(倒置)된 축복관
3. 연구방법론
4. 초기 한국 기독교 신앙양태
4.1 통
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5) 부활절(復活節: Easter, Pascha)
6) 성령강림절(聖靈降臨節: Pentecost)
5. 교회력과 한국 교회의 절기
1) 3대 절기의 중요성
2) 추수감사절의 시기에 대한 문제
3) 교회력과 한국 사회의 기념일
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
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기독교 윤리, 옛 신앙 출판
▷ 강명숙(1999), 일제하 한국 기독교인들의 사회 경제사상, 백산자료원
▷ 국민일보, 12월 14일 사회면
▷ 반피득(1970), 기독교 교육, 서울 : 한국 기독교 교육학교
▷ 양창삼(1999), 인간관계론, 경문사
▷ 주영주(1999),
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복음주의 입장에서 본 상황화 신학 / 정흥호 저 서울 : 한국로고스연구원, 1996
달라이 라마, 『아름답게 사는 지혜 - 티베트에서 온 자비의 힘』 (The Power of Compassion), (주민황 옮김, 정우사, 2000)
「종교다원현상에 대한 그리스도교적 이해」, 윤
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기독교와 한국 기독교의 수용
2. 기독교 ‘이단’의 정의
본 론 : 1. 해방이전의 기독교와 이단의 전개
2. 해방이후의 기독교와 이단의 전개
3. 개인의 이단 신앙 원인
결 론 : 한국 기독교 이단과
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한국교회 설교의 고찰”, 서울: 감리교신학대학 신학대학원, 1989.
손덕봉. “한국교회 설교의 문제점과 방향”, 부산: 영남신학대학원, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한국교회 설교 흐름과 이해
1. 초기 한국교회 설교
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신앙이 뿌리를 내리게 된 것이다.
둘째, 민족적인 신앙의 특징이 여실히 나타난다. 한국 기독교는 복음이 전래되는 그 초기에 일제의 침략으로 인해서 그 신앙의 양상이 저항적이 되어 있다. 특히 서양문화를 빨리 받아들인 기독교인들에게는
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기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한
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한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예
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복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담」창간호 2003.
강병문, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목
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황
(2) 고딕 건축 일반
(3) 고딕건축과 건축주
3. 고딕건축의 특징
4. 고딕건축의 시기별 분류
(1) 초기 고딕 건축, 1140～1200년경
(2) 성기 고딕 건축, 1200～1250년경
(3) 후기 고딕 건축, 1250～1450
5. 고딕건축의 나라별 특성
(1) 프랑스에서
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현상 유지가 아니라 퇴보라는 각오를 뇌리 속에 항상 지니고 있는 저는 매사에 최선의 결과를 만들어 가기 위해서 끊임없이 노력하고 배우고 있습니다. 또한 제 자신이 부족한 부분에는 부끄러워하거나 그냥 지나치지 않고 반드시 주위 사람
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