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민속, 집문당
○ 박규홍(1992), 한국민속학개론, 형설출판사
○ 임준(1997), 우리들의 북망산천 한국의 상과 제례풍속 , 삼포
○ 전통예절연구회, 상례와 제례
○ 한국전통문화연구회, 가정의례백과, 우래 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기제축문(기제사축문)
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분
18. 성분제와 반우제
Ⅵ. 제례
1. 제례의 의의
2. 현대식 제례 절차
1) 신위 봉안(神位奉安)
2) 초헌(初獻)
3) 독축(讀祝)
4) 아헌(亞獻)
5) 종헌(終獻)
6) 삽시(揷匙)
7) 헌다(獻茶)
8) 사신(辭神)
9) 철상(撤床)
10) 음복(飮福)
3. 전통식 제
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가정과 건강가족의 개념설정에 대한 논의. 한국가정관리학회지 17(3), 93-102.
최성재(1994). 현대가족과 사회 -사회정책과 가족-. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 건강가정사의 정의
2. 건강가족의 구성요소와 의미
3. 건강가족의 특징과 역기능 가족
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가정론, 신정, (조희금 외,)
이윤정, 건강가정사의 직무와 핵심역량에 관한 연구, 한국가정관리학회 학술발표대회 자료집, (2008. 5)
건강가정기본법 제정의 기대효과 - (김승권, 2004)
한겨례신문-건강가정기본법 필요한 이유 (성미애)
보건복
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가정사업 내용
1) 가정의 기능 지원
2) 자녀양육지원 강화
3) 가족단위 복지증진
4) 가족 건강증진
5) 가족 부양의 지원
6) 민주적, 양성평등 가족 관계증진
7) 가족단위의 시민적 역할 증진
8) 가정생활문화발전
9) 가정의례
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기능을 못하고 있다.
참고자료
- 가족복지론 | 김혜경 | 공동체
- 가족복지와 상담 | 이기영 | 화학사
- 건강가정론 | 강유진 | 공동체
- 한국가족복지의 이해 | 최경석 외 |인간과 복지
- 가족문제와 가족복지 | 이소희 외 | 학지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ
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가정의 풍요를 기원하는 신앙이며 가정의 따뜻하고 사람다운 사랑에 그 근본을 두는 종교적 제례이지만, 간장에 숯을 쓰는 것, 아이를 낳고 금줄에 숯을 거는 것 등은 효모와 같은 미생물에 관한 과학적인 근거에 둔 의례로써 조선 고유의 전
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분위기가 형성되면서 가정교육 기능이 점점 약화되어 큰 문제로 대두되고 있다.
참고문헌
▷ 김인옥(2008), 한국 사회 가정 의례의 현대적 재해석, 한국전통생활문화학회
▷ 김시연(2003), 노년기 가족여가연구 : 노년기 가정의 사례 중심으로,
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가정학습 운영 실태 분석, 대구교육대학교 초등교육연구소, 2010
김중대, 모자가정의 문제와 복지, 효성여대 여성문제연구소, 1992
박경애, 이혼의 현황 : 인구통계학적 분석, 한국가족학회, 1998
전춘애·유계숙·천혜정, 재혼가족에 대한 실태연
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 수용
Ⅲ. 한국불교의 예불의례
Ⅳ. 한국불교의 승려
Ⅴ. 한국불교의 종교갈등
Ⅵ. 한국불교의 과제
1. 자주적인 연구태도
2. 보편적인 이론체계의 정립
Ⅶ. 한국불교의 비판
Ⅷ. 결론
참고문헌
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