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이해하는 사람들로 구성되는 프롤레타리아 전위대이다. 정치적 관점에서 혁명이라는 것은 한 계급으로부터 다른 계급으로의 권력의 이양을 의미한다. 하지만 맑스주의에서 혁명은 그것이 정치적 영역에만 국한되는 것이 아니라 전사회적 혁
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(3) 갈등의 원인
(4) 사회변동의 원인
2) 다렌돌프의 갈등모델
3) 권위관계와 사회적 갈등
(1) 권위관계
(2) 사회적 갈등
Ⅸ. 이데올로기와 진리
Ⅹ. 마르크스주의(막시즘) 국가관
?. 결론
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이해하기 위해서는 그가 살았던 시대의 특수한 정치
적 상황을 먼저 알아야 한다. 1917년 러시아 혁명 후 막시즘이 지배한
러시아는 사회주의와 집단주의가 사회 이데올로기로 자리 잡으면서 개인
의 가치관은 무시되었고 역사가 강조되었다.
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막시즘, 무신론, 인본주의, 신비주의, 흰두교, 불교, 도교, 자유주의적 유대교 및 기독교 대다수의 이슬람과 로마 카톨릭, 대부분의 사교, 신흥종교, 그리고 뉴에이지 운동 등. 이들 철학과 이데올로기들이 지상의 수많은 사람들에게 영향을 주
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막시즘 연구회에 가담하였지만 그 자신이 이론적인 측면에서나 실천적인 측면에서 막스주의자로 자처하기 시작한 것은 1920년 여름부터였다고 한다. 이 당시의 막시즘에 대한 모택동의 이해는 극히 피상적이고 단편적이었다고 하겠다. 모
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이데올로기는 근대 자본주의 발달 과정에서, 임노동이 보편화 되면서 특정계층―중간계층과 부르주아―의 이해에 맞는 가족의 성립과, 그 가족의 헤게모니 확보로 인해 자리 잡아왔고, 이런 가족 이데올로기는 자본주의를 유지하게 하는 노
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이해시키는 형식의 사회적 합의가 더욱 바람직하다 하겠다. 소수가 존중되며 다양성이 존중되는 사회는 다양한 인종과 문화가 만나는 세계화 시대에서 우리가 발전하기 위한 필요조건이다. 국수적이고 지엽적인 시각을 버리고 대승적이고
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이데올로기적 도구로 인식하고 미디어 이해당사자 간 갈등만 양산한다면 한국의 미래는 암울할 수밖에 없다”고 단언했다. 최양수(2005). 방송통신융합의 정책이념. 제 9회 방송통신포럼 발표.
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지금 우리나라는 미디어 빅뱅으로 문명사적인
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이데올로기와 대항이데올로기 (서울: 역사비평사)
최장집 (2006) “한국 현대사에 대한 하나의 해석” 민주주의의 민주화 (서울: 후마니타스)
박광주 (2006) 한국정치 전개와 전망 (파주: 한울)
서중석 (2007) 한국 현대사 60년 (서울: 역사비평사)
홍
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이데올로기성에 관한 연구, 서울대 대학원 석사학위논 문.
정정현(1999), 현대시 교육의 실태와 수업모형 연구, 숙명여대 교육대학원 석사 학위논문.
정종석(2000), 토의 학습을 통한 시 감상 지도 연구, 조선대 교육대학원 석사학 위논문.
최시한
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이해를 바탕으로 전 인류의 평화와 화합을 위해 헌신하고자 외교학과에 지원하게 되었습니다.
2. 대학재학 중 학업계획
저는 대학에 들여가면 전공교과에 대한 공부를 가장 충실히 해 나가고자 합니다. 급변하는 국제사회의 현 모습과 국가
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