|
이스라엘이 하나님의 나라를 예표하는 가나안 땅에 제사장 나라를 건설하는 데 실패하므로서, 장차 이 땅을 본거지로 하여 온 인류에게 참 종교를 전파하려던 하나님의 계획(출 19:6)은 중차대한 차질을 빚게 된 것이다. 왜냐하면 가나안 땅에
|
|
|
이스라엘 역사”(대한기독교서회, 1994). p.212.
- J.H. Hayes and K. Hooker, "이스라엘과 유다 역사 - 신연대기“(대한기독교서회, 1991)
- 정중호, 그말씀, “이사야를 어떻게 설교할 것인가?”(두란노, 2008.6). p.48.
- 김정우. 김정우의 구약통전(하). 이레
|
|
|
종교적 타협으로 인해서 자기 자신도 성적인 타락과 부도덕한 생활로 빠져 들었다. 이러한 결과 이스라엘의 주변국들의 동요가 일어났고, 곳곳에서 반역이 일어났다. 백성들의 불만은 점점 쌓여만 갔고 이는 그의 다음 세대에 이스라엘의 분
|
|
|
역사적 목적
2) 교리적 목적
3) 기독론적 목적
4. 출애굽에서 이루어진 시내산 언약
1) 첫 번째 대상 - 지도자 모세 -
2) 두 번째 대상 - 백성 이스라엘 -
3) 세 번째 대상 - 대적 바로왕 -
4) 언약이 있기 전에 주어진 법과 제도
5. 이스라엘의
|
|
|
이스라엘 백성이 요단동편에 도착할 때까지 이스라엘의 방패가 되어주셔서 전쟁에서 승리케 하셨습니다.
그리고 앞으로도 이스라엘 백성들이 가나안에 들어가서 승리의 영광을 더하실 것입니다.
모세는 비록 자신이 가나안에 함께 가지는
|
|
|
종교
고대 이집트의 종교적 관념과 정치적 위기
거석, 신전, 제의의 중심: 유럽, 지중해 지역, 인더스 강 유역
히타이트와 가나안의 종교
"이스라엘이 어렸을 적에……"
인도-유럽 민족의 종교, 베다의 신들
고타마 붓다 이전
|
|
|
역사는 이제까지 가나안 땅을 점유한 이래로 발전되어 왔었다.
유다의 전체적인 파멸은 예루살렘의 멸망으로써 어렵지 않게 충분히 표현될 수 있다. 그러나 이스라엘 역사의 판단을 위해서는 끝없이 중요한 문제가 있다. 그것은 다름 아닌
|
|
|
성경주석(구약편), 부흥과개혁사 2016
존 맥아더 저, 맥아더 성경주석, 아비서원 2016 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 설교본문
1. 가나안 땅은 하나님의 주권적인 선물입니다.
2. 가나안은 자족과 순종이 요구되는 땅입니다.
Ⅲ. 설교정리
참고문헌
|
|
|
1. 여호수아
전 선지서의 첫 번째 책이며, 구약으로는 여섯 번째 책이다. 이 책명은 \" 눈의 아들 여호수아 \" 라는 인물의 이름에서 가져온 것이다. 여호수아서는 이스라엘의 가나안 입성의 역사적 사실들을 기록하고 있다. 이 책은 약속의
|
|
|
종교철학자, 종교현상학자, 선교학자, 에큐메니칼 운동가들의 관심의 대상이되었다.
이것은 20세기 후반에 처음으로 제시된 새로운 문제는 아니다. 이 문제의 기원은 구약시대, 이스라엘의 가나안 정착까지 소급된다. 이스라엘 종교와 다
|
|
메뉴펼치기
