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야훼의 종
1) 예언자 제2이사야(이사 40-55장)
2) 고난받는 야훼의 종
4. 두 가지의 길
Ⅳ. 이스라엘의 왕조형성
Ⅴ. 이스라엘의 멸망
1. 북 이스라엘 멸망
2. 남유다의 멸망
Ⅵ. 이스라엘과 다윗
Ⅶ. 이스라엘과 시온주의
참고문헌
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다. 비록 요시야는 이 전쟁에서 전사하고 말았지만 애굽 원정군이 하란에 이르기 전에 바벨론이 앗수르를 이미 멸망시켰던 것이다. 흔히 요시야의 죽음을 의인의 죽음이라고 한다. 그의 죽음은 크게 우상의 대제국 앗수르를 심판한 것이었으
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다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 출애굽기의 명칭
Ⅲ. 출애굽기의 내용
Ⅳ. 출애굽기의 기록 목적
1. 역사적 목적
2. 교리적 목적
3. 기독론적 목적
Ⅴ. 이스라엘의 애굽체류기간 -갈라디아서 3:17을 중심으로
1. 430년 체류설
2. 갈 3:17에 근거한 215
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모세 -
2) 두 번째 대상 - 백성 이스라엘 -
3) 세 번째 대상 - 대적 바로왕 -
4) 언약이 있기 전에 주어진 법과 제도
5. 이스라엘의 체류기간 -갈라디아서 3:17을 중심으로
1) 430년 체류설
2) 215년 체류설 -70인 역
3) 215년 체류설 비판 -갈 3:17절
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다. 세속사에서 이스라엘이라는 말이 애굽의 역사에 등장하는 것은 오직 메르녀타(Mernephtah: Ramses Ⅱ세의 후계자. B.C. 1224-1211 경)의 승전기념비에 처음 등장한다. 또한 성서는 정확한 연대기를 제시하지는 않고 다만 얼마동안 체류하였다는 것
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다. 이는 \"요셉의 남은 자\"라고 불리우는 이스라엘의 거룩한 마지막 그루터기를 통해서 나타나게 된다.
이스라엘의 총체적인 부패로 말미암아서 하나님의 심판이 필연적으로 도래하게 될 것이다. 이 심판의 날에 하나님께서는 이스라엘의
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역사가는 종교 개혁만큼 극찬하고 있다. 셋째, 포로기 상황 속에서 요시야를 통해서 미래의 회복과 희망을 제시하고 다윗왕가와 같은 통일 이스라엘의 이상적인 메시야상으로 그린다. 그리고 위기의 역사에 대응할 수 있는 왕의 표본을 제시
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애굽 사건은 언제 일어났나?
13. 아론은 왜 금송아지를 만들었을까?
14. 아론의 축도란?
15. 모세를 비방하다 왜 미리암만 나병에 걸렸나?
16. 테필린은 누가 만드나?
17. 여러언약궤는 어디에 있나?
민족의 어머니는 사라인데 이스라엘의 어
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다윗을 구원하시는 초자연적인 역사를 눈 앞에 펼쳐 보이신다. 따라서 삼상 19장은 인본주의적인 세속의 나라가 폐하여지고 하나님이 다스리는 신정 국가가 도래할 것을 보여준다.
다윗을 통하여 하나님은 나라가 이스라엘의 역사 상 처음으
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이스라엘을 일깨워 그들이 세계사 속에서 맡은 중요한 역할을 감당하도록 각성시키는 일을 했다고 말한다. 이 같은 각성은 야웨 하나님이 역사의 주인이라는 인식에서 비롯되는 것이다. 이러한 주장은 49장의 “나”와 52장과 53장에 나오는
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