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인간 자신의 노력으로 자연에 대한 권리를 획득할 수 없다는 위탁적 자연관을 엿볼 수 있다. 7년마다의 토지 안식년제도와 50년 만에 돌아오는 희년의 규례들을 상고한다면 자연에 대한 인간의 권리가 제한되며 또한 의무가 따른다는 사실을
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관적인 견해이다.
- 애들러는 이론을 정립, 수립하는 것보다 치료와 교수에 우선권을 두었다.
- 급히 해결해야할 내담자에게는 애들러의 치료가 해결책이 되지 못한다. 1. 알프레드 아들러의 생애
2. 인간관
3. 기본가정
4. 주요 개
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관계에서 문제를 해결하는데 필요한 구체적인 기술이나 방법에 관한 사회복지실천의 고유이론의 특징을 가진다.
참고문헌
김기태(1995). 위기개입론. 대왕사.
김향초(2001). 가출청소년의 이해와 개입방법. 나눔의 집.
김수환 외(2005). 사회복지
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인간관계를 탐색함으
로써 가능해진다.
둘째, 제휴의 교체는 상담자가 가족 구성원 중 한 사람과 제휴하다가 그 대상
을 바꾸어 다른 구성원과 제휴하는 것이다. 이 방법은 청소년기 자녀를 둔 가정
에 문제나 갈등이 있을 때 적절하게 사용될
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관점
넷째, 성격의 역동성
다섯째, 인간관
3. 주요이론
(1) 인간의 정신 : 지형학적 이론
(2) 성격의 구조 : 구조적 이론
(3) 본능
4. 청소년문제의 원인에 관한 이론
5. 프로이드의 정신 분석과 청소년의 일탈행동의 연관성
6. 일탈행동
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세계관과 인간관이 일관성을 지니는 논리적 정합성을 획득하지 못했던 것이다. 따라서 조선 중기 주자학의 역사적 성격을 가름하는 가장 중요한 철학적 전환은 이황과 기대승 사이에 일어났던 사칠리기 논쟁에서 비롯되었다고 해도 과언이
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세계관, 한국어문학연구학회, 2004
최성종, 불교적 평등의 현대적 수용, 조선대학교 사회과학연구원, 2000 Ⅰ. 불교적 상상력
Ⅱ. 불교적 진리판별
Ⅲ. 불교적 역사의식
Ⅳ. 불교적 사생관
Ⅴ. 불교적 청소년
1. 미륵보살(彌勒菩薩)의
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인간행동과 사회환경, 대영문화사.
-최외선 외(2003). 결혼과 가족. 정림사.
-여성가족부(2005). 건강가정기본법 개정안 마련을 위한 연구. Ⅰ. 부모자녀관계의 이해
1. 의의
2. 중요성
Ⅱ. 부모역할과 양육태도
1. 부모역할
1) 의의
2) 사
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회복
d. 일반화
e. 변별
3. 손다이크의 학습이론
1) 학습이론
a. 연관론
b. 선택과 연관시키기
c. 학습은 점증적이다.
d. 학습은 사고의 중재를 받지 않는다.
e. 포유류는 모두 같은 방식으로 학습한다
2) 교육에의 적용
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인간관
♦자연관
♦범지주의적 지식관
♦교육관
* 페스탈로치의 교육사상
1. 개요
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육사상
♦페스탈로치가 생각한 교육의 본질
♦가정교육론
♦삼육론
♦사회교육론
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