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학문, 사상의 재조명: 다산 정약용(丁若鏞)의 세계관-인륜세계 실현의 이론적 기초에 대한 탐구-』, 한국실학학회, 2007. 1. 여는 글
2. 펼치는 글
1) 기존의 연구동향
2) 다산(茶山)의 철학
3) 다산(茶山)의 인간관
3. 닫는 글
참고 문헌
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인간학에서 본 정신건강의 의미”, “신학전망” 81 (1988),
광주가톨릭대학출판부 63-80
-도복늠 외 9인, “최신정신간호학” 현문사 1996, 3-5
-건강가정기본법 법률 제7166호 신규제정 2004. 02. 09. 법률 제7413호(정부조직법) 일부개정 2005. 03. 24. 법
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인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012
정광수 <과학적 세계관과 인간관> 범한철학, Vol.60 No.-, [2011]
서강식 <피아제와 콜버그의 도덕교육이론> 인간사랑, 2007
강기수 외 <실존주의 교육에서의 교사의 역할에 관한 연구>
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인간의 발달과정을 일련의 단계를 통하여서 설명하였다는 점에서 매우 큰 의미를 가진다.
※ 참고문헌
박광수 <과학적 세계관과 인간관> 범한철학, Vol.61 No.-, [2012]
신강식 <피아제와 콜버그의 도덕교육이론> 인간사랑, 2007
강기수 외
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예
3. 도덕적 판단의 덕으로서의 지
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 아름다움
Ⅳ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 자연관
Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 환경관
Ⅵ. 동서양(동양과 서양)의 가치관과 세계관
참고문헌
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세계의 특징들이 만들어지게 된 것이다. 르네상스가 새로운 가치기준, 새로운 인간관과 세계관 등 근대의 토양임에는 분명하지만 서양근대세계의 특징이 르네상스에 의해 모두 이루어진 것은 아닌 것이다.
그러나 이런 논쟁들을 접어두고 르
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심신단련“
(4)고전독서이론. 독서 통해 합리적 의식구조. 가치관
(5)전원학사운동. 의식화 운동
(6)인간중심 교육실현
8) 교육기관
조교, 일요, 초등학교. 유치원(프로벨)
Ⅷ. 서양의 인간관
1. 이성적 인간은 비인격적이다
그것은 이성의 개념이
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세계관에 근거한 기독교사회복지 정체성 척도 개발에 관한 연구, 기독교세계관학술동역회, 2012 Ⅰ. 고구려 세계관
Ⅱ. 동남아(동남아시아) 세계관
1. 대륙부 동남아 인들은 내세관에 있어 현세를 중시하기보다는 내세를 중시
2. 인간관
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세계관
1. 기독교 세계관의 이론적 동기
2. 그리스도인들이 자신들의 세계관을 명확히 해 보려고 하는 이유는 이 세계가 바로 그들이 관련하여 살고 활동해야 하는 세계이기 때문
Ⅱ. 도교의 세계관
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 세계관
1.
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세계관의 필요성
제 2장 현대의 휴머니즘과 가치의 세속화
제 3장 세계관의 구조
제 4장 하나님과 창조 : 신학적 논의
제 5장 하나미과 피조계 : 철학적 논의
제 6장 현대철학에서 본 인간
제 7장 기독교적 관점에서 본 인간
제 8장 진리와
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