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기독교 사상연구>
전광식(1997), “기독교 세계관과 현실문제”, <기독교 사상연구>
조남욱외(1999),<현대인의 유교읽기>,서울:아세아문화사 1. 동양의 유교사상은 무엇인가?
2. 서양의 기독교사상은 무엇인가?
3. 현대적 관점에
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기독교 사상연구>
전광식(1997), \"기독교 세계관과 현실문제\", <기독교 사상연구>
조남욱외(1999),<현대인의 유교읽기>,서울:아세아문화사 1. 동양의 유교사상은 무엇인가?
2. 서양의 기독교사상은 무엇인가?
3. 현대적 관점에
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세계관과 인간관, 범한철학회
◎ 최일범(2010), 생태학적 관점에서 본 동양사상의 인간관, 한국양명학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인간관의 유형
1. X이론
2. Y이론
Ⅲ. 인간관의 분류
1. 동양의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
2. 서양의
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현대적 수용방법에 관한 연구\", 호남대 석사학위논문, 1991 제 1장 서 론
제 2장 근대이전의 사회복지
1. 유교유교적 사회복지의 이념적 배경
2. 근대이전의 사회복지 제도
(1)구휼제도구휼제도
1)의창의창
2)
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지금이나 앞으로도 계속해서 지켜가야 할 예절관은 인본주의·인도주의 또는 휴머니즘의 전통을 올바로 계승·발전시키는 일이다. -공통점
-차이점
서양의 예절
동양의 인사&서양의 인사
(악수와 절)
테이블매너
-예절 & 에티켓
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001] Ⅰ. 서설 - 사회정의의 문제
Ⅱ. 동서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평
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종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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동양무도 수련관의 변천과 현대적 의미, 서울대 박사논문
Yang, Jinbang (1996). American Conceptualization of Aisan Martial Arts: An Ineterpretive Analysis of the Narrative of Taekwondo Participants, Doctoral dissertation. The University of North Carolina at Greensboro.
http://www.wtf.org
http://ww
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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해석: 91
4. 오류와 불확실성 다루기: 91
5. 다양한 분야와의 융합: 91
6. 정보의 해석과 의사 소통: 91
7. 진실을 파악하는 도구: 92
가. 기초 이론과 개념: 92
나. 회귀 분석 및 모델링: 93
다. 가설 검정과 추론: 93
라. 데이터 분석 및 시각화: 94
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비교철학’ 수업에서는 아리스토텔레스의 윤리학과 맹자의 성선설을 비교하거나, 칸트의 도덕법칙과 정명사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수
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사상가들과 살롱 운영자, 귀족과 신흥 부르주아 계층의 상호작용을 중심으로, 하버마스의 ‘공론장’ 개념을 비판적으로 적용해 분석.
- 학술 세미나 발표: 학부 역사학회 주최 ‘근대 유럽의 변동과 지성’ 세미나에서 「영국 산업혁명과 사
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서양화(회화) 관련 많은 저 자신이 직접 제작한 내용의 영상자료를 이력서에 표기해 드렸습니다. 아직은 아마추어 이지만 매우 다양한 분야에 이르고 있으며 귀사에서 평생직원으로 채용하셔도 될 만족할만한 필요충분조건을 갖추고 있다고
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