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인도의 카스트 제도와 상징자본의 차이의 정당화
5. 인도의 종교윤리와 상징자본의 무제한적 축적의 가능성
1］초기불교 교리에서의 ＇業＇(카르마)의 의미와
자기 합리성의 궁극적 의미
2］힌두교에서의 의미적 다양성과 상징자본
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불교의 사회적 실천, 민족사
ⅱ. 김진영(2012), 불교담론과 고전서사, 보고사
ⅲ. 대한불교조계종 포교원(2012), 불교개론, 조계종출판사
ⅳ. 법륜(1988), 실천적 불교사상, 정토출판
ⅴ. 한자경(2003), 불교 철학의 전개, 인도에서 한국까지, 예문서원
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시대를 살고 있는 우리와 함께하시는 사랑의 하느님인 것이다.
제 2 부 불교와 그리스도교의 비교를 통해 살펴본 핵심 대화 주제와 과제
1. 두 종교의 신관에서 발견되는 공통성
1.1 불타와 그리스도 이전의 전통의 비교
두 전통과 그 전통에서
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莊子集譯, 世界書局 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 사상
Ⅲ. 장자의 사상적 배경
Ⅳ. 장자의 생애
Ⅴ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 心(심)이론
Ⅷ. 장자와 격의불교
Ⅸ. 결론
참고문헌
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불교는 그 기원과 발전 과정에서 지역과 문화에 따라 다양한 형태를 띠며 전파되었고, 각기 다른 신앙 체계와 실천을 통해 사람들에게 깊은 영향을 끼쳤다.
3) 불교의 역사불교는 기원전 6세기경 인도에서 시작된 종교로, 그 역사와 전파 과정
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불교학연구원
장충식(1983) : 한국의 불상, 동국대학교 불전간행위원회
최인선(2008) : 조선 후기의 불상, 단국대학교중앙박물관 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교불상의 개념
Ⅲ. 불교불상의 역사적 의미
1. 삼국시대
2. 통일신라시대
3. 고려시대
4.
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불교시대사, 1997.
- 안옥선, 불교의 선악론, 살림, 2006.
- 조수동, 대승불교의 정치사상, 논문.
- 궁리닷컴, http://www.kungree.com 1. 서론
2. 본론
(1) 사형의 역사와 현재
1) 사형의 역사
2) 근, 현대의 사형제도와 현황
(2) 사형제도의
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실크로의 역사적 의의
<실크로드를 통한 종교의 교류 -불교>
1. 서론
2. 종교교류의 개념
3. 종교교류의 특징
4. 불교의 전파의 개념과 기원
5. 불굔 전파과정
6. 불교 전파의 특징
7. 불교 전파를 통한 실크로드 연방의 유적, 유물
8. 결론
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인도 불교는 중국 문화가 지닌 현실주의와 조우하면서 '세속 자체에서 세속성을 초월한다'는 불교 본래의 불이성(不二(離)性)을 발견하게 된다. 이는 중도적인 융합의 성취라고 할 수 있겠다. 이러한 바탕은 수, 당 시대의 풍부한 중국 불교의
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시대의 미술은 대부분이 불교예술이라 해도 과언이 아닐 것이다. 우리가 삼국의 미술에 대해서 더욱 잘 알아가기 위해서는 그 무엇보다 이러한 불교미술에 대한 깊은 관심과 정확한 해석이 필요할 것이다. Ⅰ. 불교건축
1. 인도
2. 중
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