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)클레오파트라는 미인인가? 2)피라미드를 왜 만들었을까 3)제우스는 왜 바람을 피웠나 4)소크라테스 부인 크산티페는 악처였나 5)로마황제는 왜 노예검투사를 필요로 했을까? 6)로마는 왜 몰락했나? 7)중세기사들의 갑옷은 얼마나 무거웠을까? 8
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인문적상황, 건축적 실체, 건축적 형태, 건축적 의미 등을 통해 고대로마의 건축을 이해할수 있다.
즉 한 시대의 건축을 이해하는데 있어서 역사를 빼놓을 수 가 없는 것이다.
참고 문헌
* ARCHITECTURE AND YOU(1983) --월리웜 W. 카우델
월리엄 M. 페
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것들이었다. 중등 교육과 고등교육은 대체로 인문주의적 교육내용의 연장이었다.
나. 근대적 교육 사상과 교육제도
자연주의 교육
르네상스와 종교개혁으로 근대의 눈을 뜨기 시작한 유럽은 17세기 과학적 탐구와 지식의 혁신으로 근대 사회
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인문명, 카르고 신화, 포틀레치를 거쳐 기독교의 탄생, 빗자루를 타고다니는 중세의 마녀에 이르는 이야기를 주~욱 연결해 나가는 말솜씨는 꽤나 유창하다.
그러나 사람에 따라서는 몹시도 불쾌할 수 밖에 없다는 것을 밝혀두어야겠다. 신실
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인문학, 한국밀턴과 근세영문학회, 2011
전경옥 외 / 서양 고대ㆍ중세 정치사상사 : 아테네 민주주의에서 르네상스까지, 책세상, 2011 Ⅰ. 서양의 아테네
Ⅱ. 서양의 사상
1. 소크라테스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
4. 헬레니즘시대
1) 스
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단군신화
2. 한국의 원시사회
3. 고대 사회
1) 고조선
2) 삼국시대
4. 중세사회
5. 근세사회
6. 근대사회
7. 현대사회
Ⅳ. 시대구분의 문제점
1. 4개의 중세이행론
2. 같은 척도, 상이한 적용
Ⅴ. 시대구분의 과제
Ⅵ. 결론
참고문헌
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것들 제1강 동양사상이란 무엇인가
1.동양사상이란 무엇인가?
2.철학사(사상사) 서술방법
3.철학의 보편성과 특수성
4.중국철학의 특징
제2강 중국사상의 흐름
1.오늘날 우리 지식과 행동의 원류는 무엇인가?(동양에서)
2.시
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고대중세의 주관적이면서 폐쇄적인 갈래인식체계를 벗어나면서, 보편적이면서도 객관적 자세를 견지하는 근대적 갈래인식체계로의 전환을 보여준 것이라고 할 수 있다.
이와 같이 논(論)의 갈래범위는, 유가(儒家)라는 특정유파의 문화사적
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중세시대의 자연법
1) 아우구스티누스
2) 토마스 아퀴나스
3) 둔스스코투스, 윌리엄오브오컴
4. 중세시대의 인도
1) 힌두시대
2) 무슬림시대
3) 무굴제국
Ⅴ. 근세시대
1. 근세시대의 교육
1) 르네상스와 인문주의 교육
2) 교육사상가
3)
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인문주의 교육
1) 문예부흥
2) 인문주의 교육
3)인문주의 교육 운동의 전개
2 종교개혁과 운동
1) 종교개혁
2) 종교개혁과 인문주의 운동
3) 루터의 교육적 이상
4) 개신교 교육의 발달
5) 구교의 교육
제 9장 근대교육의 태동: 17~18C의
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