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김광균이 이미지즘과 떨어진 애상적 요소를 가지는 이유를 찾을 수 있음.
2) 김기림
김기림이 1935년 김광균을 주목할만한 신진시인으로 거론한 것이 만남의 계기가 되었을거라 추정됨
중앙 문단, 나아가 세계 예술계의 신흥 동향에 대
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시의 갈래와 재인식, 시문학사
이혜영(2010), 시의 이미지 교육 방법 연구, 아주대학교
왕소서(2008), 중국고체시와 현대시의 언어 차이와 그 미학 추구, 중국어문논역학회
정두홍(2002), 시의 모티브와 시상, 서원대학교인문과학연구소
최종수(19
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시를 써서 큰 충격을 던져준바 있다. 이상이 주로 다루는 주제는 일상적 삶과는 거리가 먼 사회로부터 소외되어 비참한 삶을 살아가는 사람들의 좌절감과 거기서 벗어나고자 하는 초월적인 환상의 세계이다.
3. 생명파의 원시생명의 추구
30
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시집 〈신라초〉는 〈삼국사기〉와 〈삼국유사〉를 통해 얻은 \'신라적 체험\'에 바탕을 두고 있으며, 신라를 하나의 역사적 공간이 아니라 화해에 의해 인간과 자연, 신화가 융합된 초월적 세계로 보았다. 시집 〈동천〉에서는 〈신라초〉에
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'의 작가들
정지용, 김기림, 김광균, 이상
1930년대 모더니즘 대두 배경
리얼리즘의 침체
다다이즘·표현주의 문학의 재활성화
도시세대 문학의 등장
1930년대 모더니즘의 근대성의 의미
모더니즘의 문학사적 의의와 한계
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