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시인은 반복적인 음성 이미지를 통해 영혼의 소리를 듣고자 했다. 즉 시인은 낯선 타자(영매)의 주술을 통해 순간적으로 현현(에피파니)하는 영원(절대)의 시간을 포착하고자 했다. 때문에 무의미시에서 시인이 바라는 영원의 세계는 언어로
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시 문학사 연구』, 새미, 1998
김혜니, 『현대시 한국사 연구』, 국학자료원, 2002
노향림, 『누구를 위해서 사랑하는가』, 한겨레, 1990
민경대, 『정진규시인의 시 세계』, 인문학보;강릉대학교 인문과학연구소 제 11집 1990
신용협, 『한국 현대시
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인문과학연구소, 2005년.
최원식,「고은 시인과의 대화: 그의 문학과 삶」,『고은 문학의 세계』, 창작과비평사, 1993년.
김영대, 한국 현대 민족 문학론 : 1970년대와 1980년대 시를 중심으로, 우암논총 제 20집, 청주대학교, 1998년.
이인영,「김춘수
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시의 원조라고 할 수 있는 정지용은 <유리창>, <바다>, <석류> 등에서 설명을 배제하고 장면을 정확히 묘사하고 감각성을 조화롭게 잘 드러내 보임으로써 한국 시단에 말뜻 그대로 현대적 시세계를 드러낸 시인이라 할 수 있다. 이
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시론과 영미 모더니즘 시론의 비교, 우리문학회, 2010
◎ 권현주, 오든의 전체주의 비판, 한국영미어문학회, 2011
◎ 권승혁, 현대영미시 교육 방법 연구, 한국영미문학교육학회, 2008
◎ 심인보, Archibald MacLeish영원한 미국 시인, 부산대학교 인문
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