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이름 붙일 수 없는 시간들을 두드리다가
제 소리를 거두고 사라지는 것이었다
이곳이 처음이 아닌 듯한 느낌 또한 쓸쓸한 것이어서
짐을 들이고 정리하면서
바닥에서 발견한 새까만 손톱 발톱 조각들을
한참 만지작거리곤 하였다
언젠가 나
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이념이나 제도 등으로부터 자유로워지면서 춘향 변용 자체가 줄었고, 그 모습도 지금과는 상당히 다르게 나타난다.
“…그대 꺽쉰 목청만 남아/쑥대머리 한대목에 잠깨어 있어/어지러운 세상은 가고 또 오고/이땅의 춘향이들 화냥년 될 때/
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나는 \"전혀 다른 경제 구조\", \"인간에 대한 전혀 다른 이미지\"에 더욱 감동한다. 한편으로 그것은 \'전혀 다른\' 삶이 무늬를 그리기까지는 \'미래 사회에 대한 선명한 그림\'을 유보하자는 뜻이기도 하다.
Ⅷ. 인문학 위기(인문과학 위기)의
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이 없는 사람이 지금 이 순간 명심해야 할 것은, 자신에게 가장 필요한 건 땀을 흘리겠다는 굳은 각오라고 하는 점이다. 행여 글쓰기를 잘할 수 있는 왕도나 지름길이나 요령 따위를 기대한다면, 이 책도 지금 여기서 내려놓는 게 좋겠다.
세상
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가스통 바슐라르가 말하는 ‘신과학정신’
3. 가스통 바슐라르가 말하는 상상력
1) 물질적 상상력
2) 4원소론과 물질적 상상력
3) 물과 꿈에서의 상상력
4. ‘신과학정신’과 상상력 사이의 관계
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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