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종교로의 발전이 있을 것이고 셋째, 신비적 혹은 신화적 성격을 띤 종교가 매력을 줄 것이다. 그리고 소위 시민종교와 보이지 않는 종교가 확산될 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 미래사회의 특성
Ⅲ. 미래종교의 성격
Ⅳ. 미래종교에
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인문과학.
김영란. (2008). 한국사회에서 새로운 사회적 위험과 위험관리적략 복지국가의 재설계. 사회보장연구.
권정임, 강남훈. (2019). 정의로운 민주주의: 판 빠레이스의 정의로운 민주주의 에 대한 비판적 변형, 시대와 철학.
김재균(1999). Habe
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사회건설을 위해서 독재 방법을 사용하는 격이 되고 결국 독재 인간을 만들지도 모른다.
(3) 재건주의가 행동과학적인 지식과 방법을 강조하는 데 비해서 영혼적인 면을 소홀히 하는 감이 없지 않다. 인간은 행동적 존재임과 동시에 영혼적 존
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미래 사회 변화, KISTEP, 2013.
정보통신기술진흥센터. 최신 ICT 이슈, 2015.
정지훈, \"강 인공지능 연구의 현황과 미래의 인공지능 로봇\", 한국로봇종합학술대회, 2017.
조영임, 인공지능시스템, 홍릉과학출판사, 2012.
최계영, 인공지능: 파괴적 혁
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종교들에서는 없다. 예를 들어, 고대 그리스 인들에게
1)이종각, 한국 인문사회과학의 현재와 미래, 푸른 숲, 학술단체협의회 편, 1998년
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결론
서 신들은 인간의 활동에 대체로 무관심했다.
셋째, 종교는 세상이 어떻게 현재와 같이 되었는
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