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심었더니, 하늘에 닿은 것처럼 자라 그 나무를 타고 기어올라서 가족들을 만난다.
나무꾼은 선녀가 준 박씨를 심어 놓고 집에 가니까 계모가 여우로 둔갑하여 쫓아와서 여 우(계모)의 추격을 피해 박줄(박덩굴)을 타고 올라간다.
이 두 편의 각
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나무꾼과 선녀 (금강산선녀 설화)
➁ 거타지 설화
➂ 작제건 설화
(2) 귀신(죽은 자)와의 이물교혼
➀ 만복사저포기
➁ 이생규장전
➂ 하생기우전
3. 이물교혼의 결과
1) 자식
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인문과학연구소
장정희(2011) / 거울 모티프와 주체 분열 양상 : 이상과 이승훈 시의 비교를 중심으로, 한국비평문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이상(시인, 소설가)의 생애
1. 1910년 9월 23일
2. 1913년
3. 1917년
4. 1921년
5. 1922년
6. 1924년
7. 1926년
8. 19
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인문과학대학, 1990.12.
홍정운, “『林巨正』의 義賊 모티프-세계사적 개인으로서의 義賊”, 임형택강영주,『林巨正의 재조명』, 사계절출판사, 1988.
E.J.홉스 보옴/황의방 역, 『義賊의 社會史』, 한길사, 1982. Ⅰ. 서설
1. 작가 프리드리히
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과학교육연구소, 2009
김창현, 금오신화의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성, 성균관대학교 인문과학연구소, 2010
김정애, 김시습의 성격과 금오신화 등장인물 성격의 관련성 연구, 전주대학교, 2007
민영복, 매월당 김시습의 작품과 그
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